|
조선왕조 시대 대부분 기간은 노인권익을 위한 엄격한 법과 사회규범이 자리잡았다. 고려왕조에는 孝親敬老 사상을 유지하는 정책으로서 불효자를 처벌하는 고려율(高麗律)이라는 매우 엄격한 법률이 시행되었다(박재간, 1986). 이 법에 의하
|
|
|
시대에는 서민층에서 온돌은 일반화되었고, 따라서 한국민가의 공간 성격과 구조 그리고 조형의 특징을 안전 시켰다. 조선왕조 시대에는 제주도까지 전파되어 한국 전역에서 이용케 됐고 상유신분주택과 궁궐에서까지 사용하기 시작하게 되
|
|
|
조선왕조와 당시대인에 대한 치열한 무언(無言)의 거부였는지도 모른다. 그래서 1897년 무너지기 직전의 조선왕조가 형식적 독립을 선포하는 광무원년(光武元年) 홀연히 세상을 버렸는지도 모른다. 그러나 오원 장승업의 회화는 아직 상당수
|
|
|
조선왕조 시대에는 제주도까지 전파되어 한국 전역에서 이용케 됐고 상유신분주택과 궁궐에서까지 사용하기 시작하게 되었던 것이다.
온돌 시설이 민가에 정착하므로 써 부엌은 취사 기능에 난방 기능까지 담당하게 되고 특히 침실이나 거
|
|
|
시대 조선인들처럼 쏟아지는 많은 해외 문화들을 우리의 정체성을 갖고 받아들어야 할 것이다.
출처
[01] 백영자, 『한국의 복식문화』,경춘사, 2000, pp. 503~516
[02] 공제욱, 『식민지의 일상, 지배와 균열』, 문화과학사, 2006, pp. 135~192
[03] 미즈노
|
|
|
조선총독부 법무국 치형법전.
지철호. 1985. "조선전기의 유형". 한국법사학회. 제5호.
靑柳南冥. 1923. 조선통치론. 조선연구회.
최종고. 1980. 법사와 법사상. 박영사. 1. 들어가며
2. 형벌제도의 변천과 사회
1) 고조선, 부여, 삼한시대
2)
|
|
|
조선왕조의 관리등용제도 변화 연구(음서제를 중심으로). 한국행정사학회.
은종철(2005). 남·북한 국사 교과서의 고조선 서술 비교. 동국대학교 교육대학원 석사학위논문.
이미준(2010). 단군신화와 샤머니즘. 성균관대학교 대학원 석사학위논
|
|
|
조선왕조 혼례연향 음식문화』, 신광출판사, 2003
김종혁,『조선의 관혼상제』, 중심, 2002,
고광림,『韓國의 婚姻硏究』, 和成社, 1990
권광욱,『육례이야기』, 해돋이, 1995
남상민,『한국전통혼례』, 사단법인한국예절문화원, 1989
박경휘,『조
|
|
|
조선왕조 궁중음식" 한복진, 화산문화사, 2002.12.26
- "국학도감 (15) : 사라져가는 한국의 전통문화를 젊은이들에게 이해시키기 위하여 그림으로 연재 소개한다 " 이훈종, 전국한자교육추진총연합회 , 2003
- 한국의 전통 의복(http://ktc.lil.to)
- 문화
|
|
|
조선과 중국의 침략 실행에 모든 무게가 실려 있었다”고 지적하였다.
그의 사상은 조선왕조 말기와 식민지 시대 우리나라 지식인들에게 실로 많은 영향을 미쳤는데 이는 조선의 개화운동에 도움을 준 순기능도 있었지만 조선 멸시와 비하로
|
|
메뉴펼치기
