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시대의 한 축을 이루는 강대한 국가로써도 의미가 있지만, 그를 뛰어넘어 북방에서 만주를 호령하던 기세와 후세에도 발해와 고려로 이어지는 역사성 등에서도 중요하다. 앞으로도 우리나라 역사의 정체성을 논하는데 있어서 고구려사에 대
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시대의 양심과 소망을 지켜 나가야 하는 책임이 있다. 이를 위해서는 목회자의 의식 전환과 영적 지도력이 중요하다. 장애인은 일시적인 구제의 대상이 아니라 함께 살아가야 할 선교의 대상이다. 그리고 이들과 지역 교회의 신앙 공동체 안
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조선 현실의 갈등을 사실적으로 반영한다기보다는 스크린을 통해서나 접해볼 수 있는 물질과 감정의 과잉상태로 채워져 있어서 세태 풍속적인 글쓰기 양상으로 전개되었다. 이러한 관점에서 영화소설을 소설의 내적 변화를 보여준 소설이라
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시대성(同時代性)을 발견하고 역사의 기초를 문명에 두었다. 문명 그 자체를 하나의 유기체로 포착하고, 그 생멸(生滅)이 역사이며, 그 생멸에 일정한 규칙성, 즉 발생·성장·해체의 과정을 주기적으로 되
풀이하는 것으로 보았다. 이로 인해
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조선조 말기에 반상체제의 붕괴와 유민의 증가와 같은 사회현상에서는 현실에 대한 부정과 공상적인 미래, 국토나 내세에 대한 관심과 갈망이 깊어질 수 밖에 없었다.
소태산의 원불교 경전에 나타난 사은 사상을 다양한 측면에서 연구해 보
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시대의 변화에 따라 변하기 마련이다. 그런데 지금까지 위에서 논하였던 동성애자, 성매매여성, 노동자에 관한 담론은 꾸준히 형성되어 왔으나 그들은 담론의 중심에서 벗어나 있기 때문에 그들의 의사가 충분히 반영되기 어려웠다.
그러나
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시대적 요가사조의 장점을 통합하여 나라에 따라, 대상에 따라, 상황에 맞는 종합요가의 흐름으로 나아가고 있다.
Ⅲ. 결론 ; 요가의 효과와 그 가능성
먼저 요과의 효과로는 첫째, 건강해져서 병을 예방할 수 있고 어떠한 만성병으로부터도
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시대가 도래하고 있다. 마케팅, 계약, 운송, 결제 등 제반 무역업무가 가상공간에서 시공의 제약없이 처리되는 새로운 무역형태(전자무역)가 출현하였다. 이에 따라 미국, 유럽의 선진국 정부 및 GE 등 세계 유수업체는 전자 무역 환경조성 및
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시대에 국가목표의 능동적 수립과 미래 예측력을 길러내는 깊이 있는 교육이 절실히 요구된다.
셋째, 행정환경의 개선이 필요하다. 정치적으로 안정되고 합리적 정치자금이 마련되어야 하며, 높은 국민의식 수준 및 사회 전반적 분야에서의
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조선인 군위안부들. 한울.1993.
신영숙조혜란. “일제시기 조성인 군위안부의 실태 및 특성에 관한 연구”. 한국정신대연구회 編. 한일간의 미청산 과제. 아세아문화사. 1996.
이효재. “한일관계 정상화와 정신대 문제; 민족여성사적 과제를 중
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