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하면서도 길을 비켜주지 않는다. 아무 말도 못하고 있는 소년에게 끝내 돌을 던지며 사라지는 소녀를 보며 소년은 한참을 그 곳에 멍하니 서 있다. 그리고 소녀가 개울가에 오지 않는 날은 조약돌을 만지작거리는 버릇마저 생겨버린 소년이었
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인생을 망치게 된다. 그러나 위에서도 말했듯이 초봉이의 소극적인 태도 때문에 초봉이는 더욱더 비참한 인생을 살게 된다. 그러나 결국은 마지막에 정신을 차렸다고 해야 할까? 나중에는 형보를 죽이고, 자백을 하러 간다. 우리나라도 초봉
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당연한 것이다. 그러므로 오해가 생기는 것이다. 오해가 이해의 이전의 상태라고 한다. 내 생각엔 정말 남을 이해하지 못하므로 오해를 하는 것이다. 이해는 지혜의 눈을 통해서만 가능하고 그 이전에는 모두가 오해라고 한다. 사람이 지혜의
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탱하는 질서를 만들어 간다는 것이다. 하지만 이 책을 읽어가면서 어쩌면 병태가 느낀, 이 사회를 지탱하는 것이 진실일지도 모른다는 생각이 들었다. 물론 병태의 상황이 그렇게 생각하기 좋도록 흘러갔기 때문일 수도 있다. 하지만 부정할
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모두 아홉 개의 부분으로 나누어져 있는 단편 속에 ‘복녀’라는 한 여인의 삶이 농축되어 있는 이 작품의 특징은 우선 그 간결한 문장과 압축적인 대화가 눈에 띈다. 그리고 작가의 주관적인 설명이나 해석이 없이 객관적인 거리를 유지하는
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른 짜증을 내지 않게 된 점이다. 책에서 법정스님은 \'버스를 놓쳤다고 해서 화내지 말아라. 시간을 낭비하게 되었는데 마음마저 빼앗기면 손해가 큰 것이다\'라고 말하셨다. 그 말에 크게 공감했기 때문인지 나는 엄청 급한 상황에서 버스를
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1). \'나는 너의 배경으로 존재할 때 가치 있으며 나를 나로서 발견하고 나의 길을 가는 그곳에 참된 삶의 의미가 있다\'라는 것이다.
인간에게 \"나\"가 누구인가를 아는 것은 가장 본질적인 과제이다. 객관적으로 분석해 놓은 자료를 종합한다
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어른답다는 생각을 하지만.
확실히 생각해 보면 그렇다. 이들의 사랑엔 어른들의 사랑에서 흔히 보이는 허위와 가식이 없다. 그런 의미에서 사랑이라 부르기에도 약간 미묘한 어색함이 있다. 그냥 서로간의 순수한 애정이라 보는 편이 더 적
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이다. 그리고 여러가지의 이야기들이 회상과 현재의 방법으로 만들어진다. 신경숙은 이 소설로 90년대의 대표적 작가라는 명성을 얻게 된다. 작품의 중간에서도 나오지만 자신의 우물에서 이야기를 건져 올리는 것은 결국은 쉬이 바닥을 드러
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에서 개인적인 면, 사회적인 면, 국가적인 면 등, 다양한 인간세계의 도덕을 엿볼 수 있었다. 특히, 모든 장에서 다루어지는 인간 관계에 대한 그의 시각 및 해석은 오랜 시간이 지난 지금에도 시사하는 바가 크다는 것을 느낄 수 있었으며 개
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