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과 야후, 개와 사람이라고 생각하는 동안은 괜찮지만, 이것을 피부색이나 인류, 성별, 민족, 용모등의 차별문제로 바꿔 생각하면 외견만 보고 판단하는 일이 주변에서 흔히 일어나고 있음을 느낀다.
‘인간은 이성이 있고, 동물은 이성이 없
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해볼 필요가 있다. 질문에 대한 대답은 진부할 수밖에 없다. 우리가 이미 다 인지하고 있는 것이므로... 누군가와 정을 나누고 마음을 공유하며 상대를 조건없이 사랑하는 것, 바로 내 자신처럼 부족함도 있고 나약한 존재인 사람과 사람 사이
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서린의 활기와 삶의 기쁨을 되찾게 해 줄 수 없다고 한다. 진정한 사랑은 바로 생명의 기쁨 그 자체여야 한다는 생각이다.
이처럼 두 사람의 사랑은 이 지상 적인 것을 초월하여, 영원한 생명의 본질 그 자체에 닿아 있는 것이었다. 그러한 사
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장 보람있는 시절이었다고 회고하였다. 그리고 한국의 경제침체, IMF의 원인과 경제 전반의 문제점을 지적하였다. 한국 근로자들의 해이해진 근로정신과, 그저 목청만 높이면 한 걸음도 양보할 수 없다는 식의 노사문제는, 분명 선진국으로 가
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. 이는 딥스 엄마가 한 말에서 알 수 있다. \"아이는 너무 크고 추하고 볼품없는 살덩어리 였어요. 반응도 전혀 없고, 사실상 딥스는 태어나는 순간부터 날 거부한 거예요. 그 애는 내가 안아 올릴 때마다 빳빳해져서 울었어요\" 딥스 부모님은
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인간은 존재하고자 하는 욕구를 지니고 있다는 주장은 맞지만 실제로 그것이 자신의 고립을 극복하기 위한 것이라고 설명하는 것은 부족하다. 프롬 자신은 이 책에서 <정신적 탐욕이 애초에 극복해야 할 실재적인 공허, 권태, 고독, 억압 등
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정리한 후에 그것들 상호간의 관계를 설정한다. 그럼으로써 여러 원인들 가운데 ‘궁극적인’ 원인, 곧 ‘원인 주의 원인’이라고 할 만한 것을 결정짓는다. 이것이 주제에 대한 역사가의 ‘해석’이라는 것이다. 역사란 결국 ‘역사적 의미
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다른 기업들 보다 큰 금액의 경제적인 의미의 영업권을 보유하고 있으므로 인플레이션 기간 중에도 잘 견뎌낼 수 있다. 버펫은 어떤 기업의 재무적인 특성을 분석하고 나서 그 다음에는 그 기업체가 가진 경쟁결의 강점과 약점을 분석하였다.
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하지 말라는 것이다. 감정을 인정했으면, 이젠 새로운 생각을 가지고 다른 감정을 가지려고 하라는 것이다. 감정의 체험과 그 후의 인정과 긍정적인 생각을 조화시키는 것이 죽음의 두려움에서 있을 인간을 다시 일으켜 세우는 원동력이 된다
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가로서의 경력이 이 처럼 단순한 낙관론을 낳았다고 생각된다.
한편 저자는 종래에는 歷史의 밖에 놓여 있던 \'불변의 동양\'을 바라보던 서양 중심의 歷史觀에 대해 회의적으로 보고 있다. 일본에 대한 예는 상당한 설득력을 가지며 E.H.Carr 자
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