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에릭 프롬의 견해에 많은 공감을 하지만 다소 나의 견해와는 차이나는 부분도 있다. 현실적으로 볼 때 현대 사회의 특성상 두 가지의 방식을 적절히 혼용해야 하는 것은 불가피하다.
저자는 지금까지 사람들의 삶의 양식은 소유의 양식이 지
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자기중심주의와 아집을 버려야 하며, 신비주의자들의 표현을 빌리자면, 마음을 가난 하게 하고 텅 비워야 한다.
* 참고자료
에리히 프롬, 소유냐 존재냐 1. 서론
2. 간추린 줄거리
3. <소유냐 존재냐> 읽은 소감
4. 결론
* 참고자료
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바꾸면 가능하겠지만, 오늘날 세상에서 결국 살아남으려면 소유양식이 불가피한 것은 사실이지만, '내가 먼저 나서서 하자'라는 개개인의 노력이 뒤 따르면 불가능한 일이라고 생각하지는 않는다.
결국 존재양식의 삶의 방식으로 이끌어져
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지 않을 정도로 한 곳에 전념한다는 것을 뜻한다. 셋째 요소는 ‘인내’이다. 우리의 모든 산업 체계는 신속성을 조장하고 있지만 만일 어떤 사람이 성급히 결과를 추구한다면 그는 결코 기술을 익히지 못할 것이다. 마지막으로 기술 습득에
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프롬은 이를 간략히 ‘인간이 사회적이고 사랑할 줄 아는 본성이 그의 사회적 존재로부터 분리되지 않고, 사회적 존재와 일체를 이루는 방식으로 사회가 조직되어야 한다.’로 논의의 끝을 맺는다. 여기서 어떠한 사회 조직이 인간이 사랑을
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독서기록장에 구성되어 있는 매월초 독서 목표와 계획에 따라, 아침독서 시간에 읽은 책의 내용과 감정을 자신만의 필체로 간단히 정리하며, 그림 독서 일기와 독서 감상문 쓰기를 이용하여 아침독서 시간에 완독한 책에 대해 그 느낌을 적을
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신이 신비를 캘 수 없음을 깨닫게 되었다.
나도 깨달았다. 소설 속의 말처럼 의학이란 원인을 규명하는 끝없는 탐구에 불과했다. 원인을 찾아 결과를 설명하려고 하는 작업. 하지만 과학이란 결코 기적을 규명할 순 없다.
평생을 의학을 공부
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우리의 서글픈 한 단면을 한번 돌아보게 되었다. 훌륭한 작품은 독자가 어느 시대의 사람이건 그 모든 시대를 초월하여 생각할 수 있는 접점이 있다고 하는데, 김동인의 '태형‘이 그런 작품이라는 생각이 든다. 태형 줄거리
태형 감상문
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질만 한, 전해질 가치가 있는, 전해져야만 하는 것을 선별하여 기록을 남기고 유의미한 교훈을 주는 우리가 살아가는 현재, 후세에는 과거의 것을 전해주는 것이다. 역사는 어떻게 기록하는 것이 옳다고 말할 수 있을까? 오늘날 발생하는 사건
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치면서 언제인지 모르는 미래에 행복이 다가올 것이라고 믿는 것은 말이 되지 않는다. 내가 남을 보았을 때 행복해 보이는 것은 행복이 아니고 남이 나를 봤을 때 행복해 보이는 것 또한 행복이 아니다. 내가 진정 행복하다 느끼는 것이 행복
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그 사람이 그 도시를 모두 통치하는 줄 알고 그 집 개 윌리를 훔쳤다. 조지나는 윌리를 데리고 숨어서 살다가 자기처럼 숨어서 돌아다니는 무키 아저씨를 만났다. 위트모어 아줌마는 윌리를 찾아주는 대신 주는 사례금이 부족하여 돈을 빌려
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 가격 : 1,000원
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