|
창조론
1) 1인간 창조의 특징
2) 인간 기원의 단일성(單一性)
2. 창조론에 대한 반대 견해(진화론)
1) 진화론의 내용
2) 진화론 비판
Ⅲ. 기독교적 인간의 원상태
1. 육체
2. 몸
3. 영
Ⅳ. 기독교적 인간관
Ⅴ. 기독교적 인간회복
Ⅵ.
|
|
|
주장은 인류의 진화된 화석을 찾으려는 진화론자들에게 도움은 커녕 혼란과 곤혹스러움을 안겨주고 있다. 이 모든 것은 화석은 처음부터 완전하게종류대로 발견되며, 즉 종류대로 창조되었다는 창조론을 증거하고 있음을 말해준다.
|
|
|
배경 즉 철학적 인간학이 미리서 작용하는 것이 아닌가. 이질적이고 상이한 소재들을 종합하는데는 그에 선행하는 통합의 질서의 원리와 기준이 필요한데 그것을 어디서 끌어내는가. 어느 일정한 전체 구조를 상정하고서, 즉 미리 설계된 체
|
|
|
진화론적 입장에 서 있는 반면, ‘창세가’는 ‘미륵’이라는 창조신이 등장하는 바, 창조론적 입장과 진화론적 입장이 결합된 양상을 띤다는 점에서 다르다.
남매가 결혼하여 인류의 기원이 되는 유형의 신화도 있다. 중국의 ‘여와’와 ‘
|
|
|
배경
3.예수의 출생과 성장
4.요한의 등장과 하느님나라
5.예수의 율법 해석
6.예수의 죽음
7.그리스도로 받들어지다
8.교회와 신약 성서의 탄생
9.교리의 확립과 교회의 분열
10.종교 개혁과 반종교 개혁
11.근대의 그리스도
|
|
|
과정에서 생겨나는 신은 무려 22명이나 된다.
3. 황천국
伊邪那美가 죽은 伊邪那岐는 부인이 보고 싶어 黃泉國으로 갔다. 그곳에서 伊邪那美가 마중을 나왔을 때 돌아가자고 제안하나 이미 黃泉國의 음식을 먹어서 돌아가기 힘드나 黃泉國의
|
|
|
창조론관점으로 생각해보았을 때 신의 작품이라면 ‘마스터피스’라는 단어가 왜 나오게 되었는지도 이해가 되었다. 이처럼 다양한 관점을 받아들이고 깊게 생각해보는 것을 일상생활에서 적용시켜본다면 삶을 대하는 태도가 더 달라질 것
|
|
|
진화론을 버리지 못하고 확실한 증거를 기다리는 느낌이 든다. 그렇다고 신앙적인 관점에서의 창조론을 받아들이기도 힘든 것이 사실이다. 창조론은 신과 연결되어있다는 것에서 사람들에게 거부감을 주기 때문이다. 진화론이 아니라는 것
|
|
|
창조적이며 가장 중요하고, 그래서 가장 흥미진진한 활동이라는 인상을 전달받았다. 무엇보다도 어렵고 고리타분하게만 여겨왔던 철학을 아주 쉽게 재미있게, 그러면서도 논리 정연하게 펼쳐 보았다는 점에서 만족스럽다.
이 책은 어른과
|
|
|
진화론을 믿고 있었기 때문이다. 나는 우리 인류가 진화로서 계속해서 진화한 존재인줄 알았다. 그렇지만 창조론은 더더욱 믿을 수가 없다. 창조론에는 무조건 인간을 신께서 창조 하였다고 하지만 그 주장을 확실히 증명 할 수 있는 증거가
|
|
메뉴펼치기
