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아리스토텔레스 “일원론적 이데아론, 듀이실용주의 교육철학”]
과거통한 유능한 인재양성 적극추구
※ 이퇴계는 반대: 형식화, 입신출세. 통제교육.
향약(향촌의 자치규율)의 4대 강목 제정
이기일원적 이원론. 도덕적 인간. 전인양성.
명지
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도덕·예의·체육·음악· 무용에 관한 교육을 하였고, 대학에서는 7자유과 중 문법·수사학·수학에 중심을 두면서 예술에도 치중했다. 초기에는 중세의 3학(trivium)과 4과(Quadrivium)까지도 가르치다가 나중에 논리학, 변증법 등은 차츰 사라지고
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교육기관
┌ 상류 : 중등교육의 시초, 의원학교(독), 라틴어학교(독),
│ 문법학교(영), 공중학교(영, 명문사립학교의 기원)
└ 하류 : 독일어습자학교(독), 조합학교(영, 보통교육)
b)교육의의
- 교육대상 서민계급까지 확대, 초등 및 서민교육
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교육은 사람다운 사람 즉 전인적인 인간이 될 수 있도록 교육하는 것이라고 볼 때, 구체적으로 인성교육에서 다루어야 할 내용으로 자신의 본성이나 본질에 대한 정확한 탐색과 인식, 자기이해, 자기수용, 자기개방, 인관관계, 도덕성 함양,
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교육내용은 문학부는 아리스토텔레스 철학연구 및 7자유학과를, 신학부는 기독교 교리 및 성 토마스 아퀴나스와 신학대전을, 법학부는 로마법, 사회법, 현행법을, 의학부는 그리스 및 사라센 의학을 다루었다. 또한 교육방법으로는 필기와 토
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잘못이라고 이야기하긴 했지만 은진이가 이야기하지 않는다고 해서 도덕적으로 어긋난 행동을 한 것은 아닐 지도 모른다. 단지 사실대로 말하는 게 정직하다고 해서 덕스러운 선택은 아니기 때문이다. 친구가 덕스러운 행동을 할
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아리스토텔레스
(1) 목 적
(2) 최고선
(3) 중 용
(4) 행위의 책임
3. 칸트
(1) 의무론적 윤리관
(2) 정언명령
(3) 우리 사회에의 적용
(4) 목적론적 윤리관과 의무론적 윤리관
Ⅲ. 공리주의 입장에서 경험사례 분석
Ⅳ. 도덕 교과서의
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아리스토텔레스
정답 ④
풀이
아리스토텔레스는 교육의 궁극적인 목적을 행복에 두고 진정한 행복은 개인이 지니고 있는 기능이 잘 발휘됨으로써 얻어진다고 보아 개인완성의 3단계로서 ‘신체적 반응 → 도덕적 습관의 형성 → 이성의 도야
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아리스토텔레스
정답 ④
풀이
아리스토텔레스는 교육의 궁극적인 목적을 행복에 두고 진정한 행복은 개인이 지니고 있는 기능이 잘 발휘됨으로써 얻어진다고 보아 개인완성의 3단계로서 ‘신체적 반응 → 도덕적 습관의 형성 → 이성의 도야
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아리스토텔레스)의 합리적 이성의 조화를 꾀함.(토마스 아퀴나스)
지식의 체계화를 이룸.
지적 교육을 부추겨 중세대학 발달의 촉매 역할을 함.
문예부흥, 17C 실학주의, 20C 항존주의 에도 영향을 미침.
강의, 토론, 논쟁을 통한 공부. 1장.
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