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주의 운동이었다. 또한 영국의 철학자 실러에 의하면 진리는 영원한 것이 아니고 인간의 행동과 경험에 의해 생기는 것으로 실제적 유용성에 의해 규정된다. 또한 그는 세계의 설명원리(說明原理)는 신이나 절대정신에 의해서가 아니라, 인간
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주의 운동이었다. 또한 영국의 철학자 실러에 의하면 진리는 영원한 것이 아니고 인간의 행동과 경험에 의해 생기는 것으로 실제적 유용성에 의해 규정된다. 또한 그는 세계의 설명원리(說明原理)는 신이나 절대정신에 의해서가 아니라, 인간
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8강. 토론의 규칙
1. 토론이란 무엇인가
의사소통의 철학으로 유명한 하버마스(Jurgen Habermas)에 따르면, ‘이상적 담화 상황’에
서 모든 참가자는 다른 사람의 의견을 경청하고 거기에 답변하려는 개방성을 가지고 토론에
임해야 한다.
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이성계와 이방원에 관계되는 사시의 본채, 2. 규계의 장 두 부분으로 나누어 그 나뉘어진 부분에 해당하는 장들이 어떤 목적을 어떤 표현 방식으로 나타내고 있는지 알아보고 악장으로서의 <용비어천가>가 어떠한 장르적 성향을 가지고
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이성진 외(1990). 전국 탁아수요 및 부모의 요구도 조사연구.
이은화 외(1986). 유아를 위한 복지 이론과 실제. 서울: 창지사.
이은희(1996). 어린이집에 대한 학부모의 욕구도 조사. 동국대 대학원 석사논문.
중앙일보. (1996. 9. 26. 13면). 여성의 경제
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철학사1』 (파주: 미메시스,, 2016), 748 참고.
이광래는 이에 대해 고흐의 10년은 제우스에게 대항하기 위해 지구를 상징하는 거대한 짐을 어깨에 지고 올림포스 산을 오르던 타이탄의 신 아틀라스처럼 “초인에 대한 강박증인 아틀라스의 콤플
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이성진(1982), 인간학습의 원리, (서울 : 교육과학사).
임규혁(1996), 교육심리학, (서울 : 학지사).
임의영(1993), 스키너의 행동주의적 인간관, (서울 : 문학과 지성사).
장상호(1982),「 피아제: 발생적 인식론과 교육」, (서울: 교육과학사).
장상호(198
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철학적인 시들은 b단조 소나타의 이중기능 형식을 시도하였다. <프렐류드>는 가장 빈틈없이 조직된 작품이고, <타소>, <마제파>, <오르페우스>, 그리고 <훈족의 전쟁> 등이 그 외의 중요한 작품들이다. 이 가운데 <프렐류
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철학 형태는 디자이너의 선입관이나 지식에 의해 결정되어지는 것이 아니라, 해결해야 될 과제의 본질로부터 도출형성되어져야 한다고 주장했다. 그러나 이러한 과정은 개인의 주관적인 판단과 해석에 의존함으로 인하여 보편 타당성을 잃
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철학, 지식산업사, 1994.
김동석, “한국입시경쟁에 대한 구조적 분석,” 서울대대학원 교육학 석사학위논문, 1991.2.
김영철 외, 사교육비 문제와 대응방안, 한국교육재정경제학회, 1997.
, 학교교육 정상화를 위한 과열과외 해소대책, 한국교육개
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