|
주의의 자아관
1. 에머슨의 「self-reliance」에 나타난 비순응성, 비일관성, 창조성
2. 소로우의 「월든」, 「시민의 불복종」에 나타난 자유의지, 개성, 자기각성, 도전정신
3. 휘트먼의 「풀잎」에서 나타난 유기체적 자아성장
Ⅳ 결론
|
|
|
패왕 앞에서 우미인이 자결하는 장면으로 건너뛴다. 이것은 생략이 아니라 단절이며, 회상으로부터 현실로가 아니라 역사로부터 문화로 다시 돌아서는 것이다. 탈식민주의(포스트식민주의)론
탈식민주의 문학 비평
영화 [패왕별희]
|
|
|
2. 신분 해방론
Ⅲ. ‘민중’속에 투영된 동학사상
1. 동학사상과 민중과의 관계
2. 동학사상과 여성과의 관계
Ⅳ. 동학사상의 문학적 수용과 검토
1. 동학사상의 추상화된 수용
2. 탈식민적 페미니즘
Ⅴ. 결론
참고문헌
|
|
|
문학 1997년 여름호
4. 이선옥, 「반여성주의의 도그마, 이문열」-실천문학 1997년 가을호
5. 강준만, 「우리들의 일그러진 이문열 - ‘시대와의 간통’을 저지른 ‘문화권력’」
-인물과 사상 3권 1997년 8월호 1. 서론
1) 90년대 페미니즘 시각
|
|
|
탈식민주의 아프리카 문학> 인간사랑
이석호 1999, <아프리카 작가의 글쓰기가 갖는 의미> 실천문학
치우아 아체베, 이석호 역 , 1999 <제 3세계 문학과 식민주의 비평> 인간 사랑 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1, 새천년의 화두 ; 아프리카
|
|
|
문화적 경험의 주된 자기 규정적 본성을 설명하고자 하였다는데 큰 의의가 있다고 볼 수 있다.
* 참고문헌
일레인 쇼월터. 2004. 『페미니스트 비평과 여성 문학』(서울: 이화여자대학교 출판부)
팸 모리스. 1997. 『문학과 페미니즘』(서울: 문
|
|
|
문학에 나타난 언어의 재정의를 통한 탈식민적 정체성의 추구」.『영어영문학』제45권 3호, 1999
정진선,「언어와 문화적 무의식: 이창래의 Native Speaker」, 경희대학교 석사학위논문, 2004
치누아 아체베,『제3세계 문학과 식민주의 비평』, 인간
|
|
|
문화 제4집, 2008
*송명희<나혜석의 페미니즘 연구>,한어문교육, 한국언어문학교육학희,1996
*서정자<나혜석의 문학과 일본체험-식민지기 조선문학자의 일본체험에 관한 종합적연구>,문명연지제23 한국문명학회,2009
*네이버 백과사전 참
|
|
|
비평적 의미를 지닐 수 있으며, 1910년대 후반에 들어는 면모를 갖춘 근대 비평 문학의 기초를 다지고 기틀을 마련해주었다는 점에서 비평 문학사적 의의가 있다고 할 수 있다.
※ 참고문헌
권영민(1988),「한국 민족 문학론 연구」, 민음사
권
|
|
|
문학의 내용·형식론
1. 회월 박영희 소설에 대한 팔봉 김기진의 비판
2. 김기진의 세계관에 대한 박영희의 비판
3. 김기진의 사과와 논쟁의 결말
4. 내용·형식 논쟁의 의의와 한계
절충주의 문학론
1. 절충주의 문학론의 대두
2. 절충
|
|
메뉴펼치기
