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식민지근대화론)와 작가 이태준
“근대 단편 소설의 한 완성자”로 언급되는 이태준의 대한 평가는 다양하다. 그에 대한 비판은 옛 문화에 대한 집착이 허무주의와 연결되지 않았나는 점과 해방 후의 일련의 정치적 행동으로 인해 문학의 순
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식민지 유산으로서 전통의 왜곡이라는 기존의 양분법적인 접근으로는 설명되어질 수 없다는 것이다 (2002, 113). 따라서 양현아가 해석하고 있는 호주제는 탈식민주의 맥락에서 서구의 가부장제과 구별될 수 있는 한국의 유교적 가부장제의 특
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탈식민주의의 주된 관심은 식민시대 그 자체보다는 그 후의 정신적, 문화적 식민주의 시대의 눈에 보이지 않는 억압 구조에 있다. 그렇기 때문에 탈식민주의는 현대를 여전히 ‘상징적인’ 식민지 시대로, 그리고 현 상황을 식민지적 상황으
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문학
장성수(1997), 채만식의 문학연구, 국어문학회 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 1930년대의 시대상
2. 식민지 시대의 문제점
1) 대원군의 정책
2) 당국의 무계획적 인텔리 양산
3) 교육제도의 허위성
4) 황금 만능주의
Ⅲ. 결론
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문학연구소, 2010
이기훈 : 민족해방운동과 독립운동, 한국역사연구회, 2005
이승이 : 민족 해방에 대한 열망과 탈식민·탈주체로서의 저항문학, 어문연구학회, 2010
이준식 : 민족해방운동의 유산과 민주화운동, 한국역사연구회, 2010
함택영 : 베
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문화의 변동과 가치 갈등 : 탈물질주의를 중심으로, 21세기정치학회, 2009
◈ 노재은, 종교의 갈등주의 이론과 기능주의 이론에서 본 종교 의미에 관한 연구, 감리교신학대학교, 1988
◈ 역사비평 편집위원회, 갈등하는 동맹, 역사비평사, 2010
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주의의 편협한 태도를 불러일으키거나, 식민지 문화를 억압하는 문화제국주의의 발상을 무비판적으로 수용하는 오류를 범할 수도 있는 것이다. 따라서 일제 식민지와 같은 특수한 역사적 상황에서 한국인이 불가피하게 일어로 쓴 문학작품,
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비평문학회, 2011
윤여탁 외 3명 - 현대시 교육에서 지식의 성격과 교육의 방향, 서울대학교 국어교육연구소
윤지영 - 한국 현대시의 숭고 연구에 관한 탈근대적 검토, 현대문학이론학회
오수연 외 1명 - 현대시의 대중성과 예술성, 한국시학회
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탈식민공간에 나타나는 문화적 정체성, 한국어국어대학교외국문학연구소, 2010
6. 하정일, 탈식민의 미학, 소명출판, 2008 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 탈식민과 탈식민성
Ⅲ. 탈식민과 탈식민이론가
Ⅳ. 탈식민과 식민화
Ⅴ. 탈식민과 탈식민지개
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점이다
3. 포퓰리즘과 “권력화”현상이 시민운동의 겉모습이라면 시민운동의 내면의 모습은 획일주의다
4. 시민운동의 포퓰리즘적 현상이 우리사회의 양극화현상을 가속화시켰다는 점이다
Ⅵ. 시민정치
Ⅶ. 시민교육
참고문헌
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