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관점으로 비평 될 수 있는 점이다.
이렇듯 한 작품 속에는 여러 비평적 관점을 두루 가지고 있다.
신비평이론에서 보면 하나의 텍스트는 하나의 답만 가지고 있다고 보는데 그와는 다르게 소설의 경우 하나의 작품을 볼 때 독자 각각의 해석을
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관점에서 해석하며, 그 해석은 상황의존적이라는 주장을 바탕으로 다양한 해석의 가능성을 허용하면서 사례와 문제 상황이 풍부하게 제시되는 환경을 구상할 수 있을 것이다. Ⅰ. 구성주의 출현배경
Ⅱ. 구성주의의 개념
Ⅲ. 구성주
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텍스트의 관점에서, 앞에서 정의한 바에 따라 좁은 의미의 비유만을 고찰 대상으로 한다.
교회를 중심으로 성경의 비유는 오랫동안 우의로 해석되어 왔으며, 우의냐 아니면 비유와 비유담이냐 하는 논쟁은 지금 까지도 일각에서 계속되고 있
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텍스트의 반복적 재현이 아니라 끊임없는 새로 읽기의 모색으로서 고전소설의 전승과 변용 과정에서 부딪혀 오면서 적응하는 과정에 다름 아니다. 21세기 문화의 다양화 시대, 영상시대, 세계화 시대를 맞아 고전의 가치와 의미는 고전을 창
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/ 맥락 중심 문식성 교육 방법론 고찰, 청람어문교육학회, 2006 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 리터러시(문식성)의 발달유형
Ⅲ. 리터러시(문식성)의 발달관점
Ⅳ. 리터러시(문식성)의 구성주의학습
Ⅴ. 리터러시(문식성)의 비판적 학습
참고문헌
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텍스트를 경시할 우려
⑥ 활용 - 국어과에서 문학적인 텍스트를 다룰 때
글의 주제나 인물 등에 대해 다양한 반응이 나올 수 있는 경우 적합
⑦ 유의점 - 텍스트를 정확하게 이해할 수 있는 기회제공
자기중심적 해석·감상을 줄일 수 있도록
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해석한다는 것은 세계를 성서처럼 해석한다는 뜻이다. 성서는 문자적 의미 외에도 알레고리적 의미, 도덕적 혹은 비유적 의미, 유추적 의미가 있었다. 단어들뿐만 아니라 사물들에게도 알레고리적 의미가 있었다. (사물과 그 의미는 신적인
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텍스트 차원을 넘어 민족문화를 수용하는 북한의 입장과 태도를 살필 수 있는 것도 이런 정치적 배경이 있기 때문이다.
그렇다고 이를 획일성으로 평가절하만 할 수는 없을 것이다. 북한의 문화예술 자체가 정치사회적인 배경으로부터 출발
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텍스트 :
김수영, 『김수영 전집 -시』 (민음사)
『심수영 전집 -산문』 (민음사)
논문 :
정은영, 「김수영 시 연구」
최영욱, 「김수영 시의 <일상성 연구>」
이은봉, 「김수영 시에 나타난 '죽음' 연구」
양희은, 「김수영 시의 은유구조 연
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관점에서 바라본 청소년보호법. 청소년문제연구보고서 제15집. 서울특별시청소년사업관.
6. 한국청소년개발원 (1996). 청소년 생활환경 개선 종합대책:청소년 유해매체에 대한 법적·제도적 대책에 관한 연구. Ⅰ. 개요
Ⅱ. 청소년보호활
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