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역사를 재해석할 필요가 있다. 그렇게 된다면 현대, 포스트모던 시대를 살아간다고 말하는 나를 중심으로 새로운 하나의 역사가 발견될 것이다. 젠킨스의 책은 항상 새로운 관점으로 무언가를 바라보는 사람에게 많은 도움을 줄 것이다.
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탈물질주의』. 집문당.
분석”.『한국정책과학학회보』. 9집 4호. pp. 545-575.
전균승(2005)시간관리 자기관리, 중앙경제평론사
홍순정, 이규미 (2010) 정신건강, 한국방송통신대학교 출판부
박찬욱(2005). “한국인 정치참여의 특징과 결정요인: 2004
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탈 자전거 시스템을 중심으로. 건국대학교 일반대학원 석사학위논문,
이성훈, 이동우 (2014). 융복합 시대의 사물인터넷에 관한 연구. 디지털 융복합 연구, 12(7),
1-3.
이주은 (2018). 사물인터넷을 접목한 타악기 디자인 연구. 서울과학기술대학교
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니즘과 포스트모더니즘의 만남. 한울 아카데미. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 페미니즘의 개념
2. 페미니즘이란 무엇인가
1) 자유주의 페미니즘
2) 급진적 페미니즘
3) 맑스주의 페미니즘
4) 사회주의 페미니즘
5) 정신분석적 페미니즘
6)
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포스트콜로니얼 세계에서의 문화간 번역,” 레이 초우, 정재서 옮김, 『원시적 열정-시각, 섹슈얼리티, 민족지, 현대중국영화』, 이산, 2004.
문재원, “고향의 발견과 서울/지방의 (탈)구축,” 한국문예비평연구 제38집, 2012. 8.
스즈키 토미, 한
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모더니즘이 아니라 근대화를 주장하는 근대성 문제가 되었다.
20세기에 일반 대중은 영화와 라디오에 관심이 많았다. 전통예술이 사라져가고 그 자리를 표준화된 상업적 엔터테인먼트가 채워갔다. 주로 과학기술적, 산업적인 것이었다. 특히
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니다, 허핑터포스트, 2017.
윤지영, 현실의 운용원리로서의 여성혐오, 철학연구, 2017.
이재경, 저출산에 대한 여성주의적 비평, 젠더리뷰, 2006.
이재훈, 대상관계이론에서 본 우울증과 영성, 목회와 상담 제10호, 2008.
일간베스트 저장소 홈페이
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니케이션북스.
윤평중(1999).“자유주의-공동체주의 논쟁의 한국적 의미”.『철학연구회』.
이규상 & 홍훈(2009),“자유온정주의와 자유방임주의”,『경제학총론』,제 57집 제 3호.
이근식(2007).『자유주의와 한국사회』.철학과 현실사.
이현수(20
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현실로 보는 뉴미디어 문화현상
제 12 장 ｜ 서양의료, 삶에 개입하는 어떤 관점 그리고 기술
제 13 장 ｜ 현대의 공공미술
제 14 장 ｜ 예술의 대중화 : 신자유주의와 글로벌리즘의 합작품
제 15 장 ｜ 카메라의 눈으로 소설 쓰기, 그리고 다시
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현실사, 2007
새뮤얼 이녹 스텀프, 제임스피저, 이광래 역, 『소크라테스에서 포스트모더니즘까지』 열린책들, 2004
스털링 P 렘프레히트, 저, 김태길 역, 『서양철학사』, 을유문화사
김일방 저, 『환경윤리의 실천』, 한국학술정보, 2012
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