|
발전시키느냐의 심각한 문제제기가 필요한 시대이다. 공동체 사회에서는 헌신, 봉사, 희생, 사랑이라는 사회적으로 공유된 가치(Social value)를 발전시키고 가족사회에서는 윤리, 도덕, 지식, 정신적 권위가 재생되어야 한다. 부, 권력으로 위장
|
|
|
발전 3―579
9.14.5. 판소리 열두 마당 3―585
9.14.6. 판소리계 소설의 작품 세계 3―589
9.15. 민속극의 저력과 변용 3―597
9.15.1. 민속극의 특징 3―597
9.15.2. 무당굿놀이 3―599
9.15.3. 꼭두각시놀음과 발탈 3―604
9.15.4. 농촌탈춤ㆍ떠돌이탈춤ㆍ도시
|
|
|
발전과 관광객 유치를 통한 지역경제를 육성하려는 목적에서 그 역할과 기능이 강조되는 경향이 있다. 그러나 경제적 생산활동 차원 이외에 지역축제가 가지고 있는 본질적인 기능과 역할, 즉 지역주민의 문화욕구충족, 지역문화예술의 계승
|
|
|
발전에 기여할 수 있는 바탕이 되어야겠다.
내년5월에는 직접 완도에 가서 완도 장보고 축제에 참여하고 싶었다.
4. 참고자료
http://100.naver.com/100.php?id=740996
http://www.wando.go.kr/changpogo/jangpogo/jang02.htm
http://search.naver.com/search.naver?where=nexearch&eq=%C3%BB
|
|
|
발전하고 또 변하기도 하며 없어지기도 하는 것을 포함하는데, 결국 전통음악의 흐름 자체는 우리 나라 사람의 생활과 우리에게 어울리는 음악이 주류를 이루어 갈 것이고, 예술성이 높고 생명력이 있는 것들이 살아남는 것 또한 당연한 일이
|
|
|
및 연구방법
Ⅱ. 이론적 논의와 분석틀
1. 지역문화축제
2. 지역문화와 문화관광의 개념
3. 연구의 분석틀
Ⅲ. 축제와 지역공동체의 변화 양상
1. 축제의 경제적 효과
2. 지역 이미지 제고
3. 지역 담론의 변화
Ⅳ. 결론
참고문헌
|
|
|
풍물대축제의 하이라이트인 <만만세 풍물퍼레이드>에서 자녀(초-중-고등학생)와 함께 부평풍물패 어머니와 아버지 2000여명이 풍물을 치는 모습은 과히 장관이었다.
♣ 부평풍물대축제 발전방향
① 2003 부평풍물대축제를 성공적으로 치
|
|
|
개념이 변증법적인 합을 말하는 것이라면 절묘는 역설적인 긴장관계를 이룬다고 볼 수 있다. ‘있어야 할 것’과 ‘있는 것’이라는 개념에 대응하는 개념이 굿에서의 풀이와 놀이라 할 때, 이 둘 사이의 관계는 마치 하이젠베르크의 불확정
|
|
|
놀이 특성에 따른 사회문화적 기능에 관한 고찰, 한국사회체육학회, 2005
김신효, 굿놀이와 탈놀이의 공통성과 독자성, 한국무속학회, 2010
석천학인, 한국민간전승유희지, 한국민속학회, 1994
이지혜, 초등국어교육에서의 탈놀이 교재화 방안 연
|
|
|
놀이, 제1경 의막사령놀이, 제2경 포도부장놀이, 제8과장 신할아비와 미얄할미, (종장)지노귀굿순으로 나눈다.
2. 연희 내용
현전하는 탈놀이의 내용은 산대도감계통극의 공통된 내용에서 볼 수 있듯이 조선시대의 서민문학의 특성과 마찬가
|
|
메뉴펼치기
