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베이비 버스터 세대와 베이비 붐 세대....3
2. 세대 차이 분석..........................4 ~ 9
1) 1020 세대
① 1318 세대
② 1925 세대
2) 4050 세대
3. 세대 차이의 사례....................10 ~ 16
4. 세대 차이의 극복 방안.............17 ~ 18
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놀이를 하기도 했다. 처용랑 망해사 설화에는 망해사 창건에 얽힌 이야기와 그리고 몇 차례에 걸쳐 나라가 망할 것을 신이 미리 예고했지만 왕과 신하들은 방탕한 생활에 젖어 끝내 나라가 망하고 말았다는 이야기가 중심을 이루고 있다.
②
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풍물지리백과. 마르쿠스 뷔름리. 임정희역. 대교베텔스만. 2005.
이 고기는 먹지 마라?. 프레데릭 J 시문스. 김병화역. 돌베개. 2004.
인도불교사. 에띠엔 라모뜨. 호진. 시공사. 2006.
적도일주. 마이크 혼. 이주희역. 터치아트. 2007.
지도의 상상력.
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풍물이나 풍경을 제시하는 데 기능적으로 작용한다고 볼 수 있으며 이를 통하여 지역적 정서를 전달하고 지방색을 살리는 것뿐만 아니라 민족적 삶과 정서까지 표현하였음을 알 수 있었다.
이상 백석 시의 작품을 통해 살펴본 결과 시의 중심
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풍물이 들어온 것이라 생각하기 쉬우나 실은 몽고의 침략 이후에 우리 나라로 유입된 음식이다. 몽고와의 교류 뒤 국가의 상설 기관으로 유우소(乳牛所) 또는 목우소(牧牛所)가 조선 때에는 타락색(駝酪色)으로 이름이 바뀌었다. 타락이라는
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풍물, 생활, 예술, 지리지 등 다양한 분야의 우리문화원형을 디지털 신기술로 테마별 컨텐츠화해 나간다. 그리고 이러한 컨텐츠화된 문화원형을 문화컨텐츠 산업에 필요한 새로운 창작소재로 활용되도록 고품질의 문화컨텐츠 창작을 위한 핵
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풍물패 동아리 친구들과 정기적인 모임을 계획하고 있으며, 회사 사람들과 봉사활동(사내 봉사동호회 ‘아사모’)도 더욱 적극적으로 진행하겠다. 모임을 통해 우정을 다지고 자기개발도 할 수 있다면 일석이조가 아닐까 ...
걱정반 기대반
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풍물, 생활 전통, 전승, 예술, 지리지 등 다양한 분야의 우리나라 문화원형 자료들을 집대성하여 DB화하는 사업을 지원하고 있다.
<참고문헌>
문화관광부, 「2002 문화정책백서」, 문화관광부, 2002
문화관광부, 「2003 문화정책백서」, 문화관
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풍물에 대한 구체적이고 풍부한 묘사. 『용오』 또한 일본적 시각의 틀을 깨고 세계의 곳곳 분쟁지역에 참여하여 각성되기 시작한 일본의 자각을 나타낸다. 이 둘은 영국, 인도, 홍콩 등 전 세계를 무대로 각 나라의 죄상에 대해 구체적으로
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풍물은 윤동주의 시작에 많은 영향을 주었다. 하지만 명동촌은 윤동주가 태어난 고향에 불과 하다고 할 수 있다. 그렇기에 윤동주는 평온한 안식처인 영원한 공향을 갈구 했을것이며, 고향에 대한 향수와 그림이 시속에서 형상화 되었다. 다
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