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가 될 것이다. 처용은 이렇게 민속적 신격의 틀을 넘어서는, 시대와 장르를 뛰어 넘는 문학적 예술적 변용을 보이고 있다. 또한 이러한 점이 곧 그 신라 가요인 향가를 보다 다양하게 해석할 수 있는, ‘살아 있는 문학’의 실체로서 파악할
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가의 개념과 장르론적 쟁점
2-1. 전통적 장르론
2-2. 새로운 장르론
3. 향가의 형식과 운율
4. 향가의 하위 장르
4-1. 민요(民謠)계 향가
4-2. 사뇌가(詞腦歌)계 향가
5. 향가의 형성과 쇠퇴
6. 작품의 해석, 설명
6-1. 4구체 ‘도솔가
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가적 위난을 극복하고 안정시킬 수 있는 실제적 방법을 요구한 것이고, 충담사의 身分과 思想을 생각할 때 <안민가>는 花郞道에서 나온 것이라고 보아야 할 것이다.
참고문헌
『三國遺事』
『三國史記』
金承璨, 『신라 향가론』, 부산대
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향가』, 서울: 열화당, 1991
이완형,「안민가」연구, 한국문학논총 제 15집(1994.12), 한국문학회
이완근, 이학준의 희망의 문학
(http://www.seelotus.com/gojeon/gojeon/hyang-ga/an-min-ga.htm)
오상표,「화왕계」연구, 어문학(1998), 한국어문학회
「신라최고의 사
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신라향가의 연구”, (悅話堂, 1982)
3. 조동일, “한국문학통사”,(지식산업사,2005)
4. 김선기,“찌이빠 노래”,( 현대문학 통권 147호, 1967,3 )
※참고 논문
1. 이일배,“충담사의 향가연구-특히 현실주의적 성격을 중심으로”,(嶺南大學校 敎育大學
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가지로 구분되어 있었을 것으로 추정된다.
당악의 유입
통일신라는 신라보다 높은 수준의 음악 문화를 누리고 있던 고구려와 백제의 음악을 수용하고 여기에 당나라의 음악, 서역음악을 넓게 받아들여 통일왕국다운 음악 시대를 열어나갔
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유지 1.한자의 수용과 활용
1-1. 나라의 위업을 알리는 문학
2.노래의 새로운 모습
2-1. 고구려
2-2. 백제
2-3. 신라
3.향가와 설화
4.삼국의 놀이, 연극, 굿
5.남북국시대의 문학
5-1.발해 문학의 위치
5-2. 신라 한문학의 성숙
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가 달려 있다고 본다.
※ 참고문헌 ※
최병우 다매체 시대와 문학교육의 역동화 강릉대
서유경 인터넷 매체를 활용한 통합적 문학교육 연구 한국학술정보원 연구원
이채연 인터넷 매체언어 활용의 교수학습 모형과 실제 신라대학교 국어교육
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, 탐구당.
우리마당 터(2003), 민속학술자료총서, 375 민요향가1.
조동일(1994), 한국문학강의, 길벗 1. 시작말
2. 향가의 개념
3. 향가의 유형과 구조
4. 향가의 역사적 전개와 작품세계
5. 향가의 수용 및 전승
6. 맺음말
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풍습과 행사를 통해 양잠과 적마를 국가 경영의 우선 순위에 두고 정책적으로 권장 독려했던 왕조시대의 정치 행태를 짐작할 수 있을 것이며, 또한 그 행사를 읊었던 노래를 통해 당시의 정치적 상징조작의 양상을 알 수 있을 것이다.
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