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을의 전설
Ⅲ. 안동하회마을의 지정문화재
Ⅳ. 안동하회마을의 하회탈
1. 양반탈
2. 부네탈
3. 초랭이탈
4. 중탈
5. 할미탈
6. 각시탈
7. 백정탈
8. 이매탈
9. 선비탈
Ⅴ. 안동하회마을의 양진당
Ⅵ. 안동하회마을의 하회별신굿탈놀
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굿의 특징
Ⅲ. 동해안 별신굿의 고정성과 유동성
Ⅳ. 동해안 별신굿의 사제자와 제관
1. 당주
2. 무녀와 양중
3. 제관
Ⅴ. 동해안 별신굿의 짜임새
Ⅵ. 동해안 별신굿의 내용
1. 부정굿과 청좌굿
2. 골매기 서낭굿과 대내림
3. 마을제
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등은 전하지 않는다. 이 11개의 나무로 된 탈과 이웃 병산(屛山)의 나무탈 5개는 국보 제121호로 지정된 한국 최고(最古)의 것이다. 1. 국악한마당잔치를 보고 나서
2. 안동하회별신굿탈놀이를 보고나서
3. 더 알고 싶어서 공부한 내용
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별신굿 구경하고 극락세계 가자
사람들은 서낭신을 받들어 섬기는 굿을 함으로써 마을의 평안과, 농사의 풍요를 빌어 왔다. 이에 우리는 하회별신굿을 통해 굿 속에 들어있는 의미를 알아보도록 하겠다.
먼저 주술이란 비슷한 행위를 하면
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을 수 있는 것이라 본다. 선조들이 보여주었던 삶의 지혜를 가르쳐 주면서 말이다. 하회별신굿탈놀이는 약 500년 전부터 음력 정초마다 동민들의 무병과 안녕을 위하여 마을의 서낭신에게 제사지낸 동제였으며. 10년마다 대제(大祭), 마을에 액
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당이 있기 때문에 정초에 본향당굿이 행해지고 있다. 농업목축을 하는 마을에서는 백중굿, 서해안 지역 위도에서는 띠뱃굿이 행해진다.
5.음악치료와 무속의 공통점
음악치료는 충분한 훈련 과정을 수료한 치료사에 의해 진행되어야 한다. 무
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Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 신이 빚은 물동이동 하회(河回)의 지형
Ⅲ. 하회마을의 역사
Ⅳ. 하회(河回), 그들만의 문화
Ⅴ. 인간의 영원이 깃든 하회탈
Ⅵ. 하회탈춤에 담긴 사회적 의미
Ⅶ. 800년을 이어온 신명 하회별신굿탈놀이
Ⅷ.
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을 한다. 신과 인간의 중개자인 셈이다.
사회의 바리데기가 된 우리들의 오래된 심리치료사
사람들은 중요하고 절박한 상황에 처했을 때 무당을 찾는다. 마을의 평안함과 풍년, 풍어를 빌고자 할 때 무당을 청해 굿을 한다. 조상이 죽어 그 영
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을 당하고 정수를 낳아서 술집을 운영하면서 혼자 살아간다. 윤택은 미연을 지키기 못했다는 죄책감으로 자살을 하게 된다. 굿을 하기 위해서 마을로 돌아온 미연은 마을 사람들에게 외면당한다. 노모가 그녀의 아들 정수를 용택의 아이로 인
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을 것이다.
5. 맺음말
연꽃이 물위에 떠 있는 형상을 띠고 있고, 마을을 감아 도는 낙동강과 산줄기가 태극무늬를 이루고 있는 형국인 하회마을. 이곳에서 하회별신굿탈놀이와 하회탈의 뛰어난 조형미가 탄생하였다.
신을 신을 즐겁해 해드림
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