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하버마스를 넘어서, 교보문고:서울, 1993
- 윤평중 형식주의적 실천철학의 의미와 한계, 대한철학회편, 철학연구 제51집, 1993
- 존 마틴 리치·조셉드비티스, 도덕 발달 이론 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 행위의 개념
Ⅲ. 행위의 조건
1. 인간적 행위의 요
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하버마스의 논의는 아주 예리하였다고 생각한다. 어떻게 보면 민주주의에서는 당연할 지도 모르는 의사소통적 합리성이라는 개념과 담론, 공론영역 이론 등의 그의 논의는 우리에게 전달하는 바가 크며, 또 오늘날 우리 사회에서도 공론영역
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개념이 생기게 된다고 하버마스는 밝히고 있다.
합리화의 역설은 일방적으로 이해된 합리화 개념의 결과라는 것이다. “의미상실과 자유의 상실이라는 두 현상이 우연히 나타나는 것이 아니라 구조적으로 생기게 된다는데서 출발한다면, 왜
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개념과는 다르게 어떠한 개념을 가져와 이 개념에 따라 인간성 회복과 실현을 요구하는 휴머니즘이 대비되는 모습을 보인다. 하버마스의 경우, 계몽주의 가치는 결국 휴머니즘으로 통하게 되어있다고 여기고 있고 인간본질을 밝혀내고 자아
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하버마스는 일면적 합리성에 의해 초래된 사회문제를 '합리성의 복수성'에로의 전환을 통해 해결코자 시도한다. 그리하여 세 차원의 합리성으로 구성된 포괄적 합리성 개념인 '의사소통합리성'을 정초·제시함으로써, 근대성의 증가에 따른
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개념적 분석틀이 어떻게 해결할 수 있는지를 부분적으로나마 보여주는 데 성공하고 있다.
Ⅲ. 결론
하버마스는 기존의 틀을 깨는 비판이론으로부터 의사소통이론을 통하여 근대의 문제점을 지적하면서 근대를 포기하지 않고 아직 완성되지
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하버마스의 비판이론은 계몽주의 사상의 흐름을 타고 인간의 이성과 진보에 대한 신뢰를 여전히 견지하고 있는 이론이다. 계몽주의의 신뢰는 베버로부터 시작해서 호르크하이머와 아도르노를 거쳐 비관적으로 전망되기 시작했다. 하지만 하
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하버마스와 라이프니츠의 이론을 선택한 이유는 이 두 관점이 현재 중요하게 논의되는 전자정부 이론에 적용되기에 적합하기 때문이다. 전자정부의 개념은 효율적이고 고객대응적인 과정을 통해서 시민들이 정보 및 서비스에 보다 더 폭넓
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하버마스에게 있어서 합리성과 합리화의 양면성, 석사학위-연세대학교 대학원 정치학과, 2015, p. 54,
강정민, 계몽의 동일성 사고 비판-호르크하이머와 아도르노의 계몽의 변증법을 중심으로, 석사학위논문-전남대학교 대학원 철학과, 2016, p. 34
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하버마스에게 있어서 합리성과 합리화의 양면성, 석사학위-연세대학교 대학원 정치학과, 2015, p. 54,
강정민, 계몽의 동일성 사고 비판-호르크하이머와 아도르노의 계몽의 변증법을 중심으로, 석사학위논문-전남대학교 대학원 철학과, 2016, p. 34
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