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교회의 친일은 은폐의 대상일 수 없다. 결국 이러한 한국 기독교의 친일 행위는 기독교의 민족적 분열을 낳았고 그 병폐가 아직 까지 이어지고 있다. 이제 한국교회는 입술로만 그 잘못을 말하는 것이 아닌, 마음에서부터 나오는 진실 된 회개
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한국교회사 연구소, 2008.
김문길,『日本の思相と朝鮮』, (螢雪出版社, 1990)
김수진,『김수진 목사의 일본개신교사』, 서울: 홍성사, 1993
김수진,『일본기독교의 발자취』, 서울: 한국장로교출판사, 2003.
다테노 아키라 편, 오정환 이정환 역,『
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한국기독교 역사 연구의 동향과 과제 - 한국기독교사 연구의 어제와 오늘,”「한국기독교와 역사」 12호(2000), ; 홍영기, “일제강점기(1910~1945)에 대한 2004년의 연구 현황과 과제, 「역사학보」 187(2005). ; 연구사에 관한 논문들은 ‘한국교회사
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교회와 사회봉사」, 예영커뮤니케이션, 1997.
- 차기천, 「지역사회 선교를 위한 봉사 프로그램 가이드」, 좋은생각사, 1994.
- 김덕준, 「기독교사회복지」한국기독교사회복지학회, 1985.
- 김세윤, 「기독교는 사회에 무엇을 줄 수 있는가」대장
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한국교회 통일운동에 새로운 활력을 불어넣을 것으로 전망된다.
3-5-3. 계속되는 남북교회의 만남: 1990년 7월 10일부터 13일까지 일본의 동경에서는 '조국의 평화통일과 선교에 관한 기독교인 동경회의'가 열렸는데, 남쪽에서는 권호경 등의 35
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한국기독교역사학회, 『한국 기독교의 역사Ⅲ』, (서울: 한국기독교역사연구소, 2013), 112.
을 야기함
- 불평등한 경제구조 속에서 상대적 박탈감을 느끼게 되어 이러한 욕구불만의 해소를 위해 종교를 찾게 됨
교회의 성장
- 종교는 현세적,
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한국교회 심판자인가 [국민일보 2004-10-03 17:28]
지난 2일 KBS에서 방영된 특별기획 ‘한국사회를 말한다’의 ‘한국교회는 위기인가’를 시청했다. 이미 이 프로그램의 방영에 대해 한국기독교총연합회가 방영 중지를 강력하게 요청했었고 9월3
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한국기독교역사연구소, 1996), p.301. ; Ibid., p.121에서 재인용.
따라서 축자적으로 이 부분을 가지고 조선신학교를 일본 군국주의에 주구(走拘)역할을 한 교회사 양성기관이라 말한 것은 기록 사실만을 가지고 사실을 왜곡 과장하는 것이며, 특히
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한국기독교교회협의회
-1981년 한국기독교회협의회 제4차 한국·독일 교회협의회→ 통일의 주체, 민중이 배제되지 않는 통일 논의 연구필요성 제안.
-1982년 KNCC \"통일문제연구원 운영위원회“ 조직.
-10.26 이후 군사정권에 의해 방해.
-WCC 제6차
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한국 기독교의 오늘은 과거의 결과이며 미래의 시작이다.” 1960~80년대의 역사에서 민주화 운동의 발전을 확인할 수 있고, 기독교적으로도 알 수 있음.
통일운동과 한국교회
목차
1. 서론
2. 통일운동의 역사적 배경
3. 교회의 통일운동 전개
4.
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