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일제의 한국교회 분열 책동 \'신사참배\'”, 한국기독공보
한국기독교역사연구소,『한국기독교의 역사Ⅱ』, 서울: 기독교문사, 1991 1. 들어가는 말
2. 신사참배와 친일의 관계
3. 일본에 굴복한 한국교회
4. 무릎 꿇은 한국교회 그 결과
5.
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기독교는 민족주의적이었나 강돈구, 역사비평, 1994
한말 근대화와 기독교 노치준, 역사비평, 1994
해방전후사의 인식 송건호외 한길사, 1995
친일파 99인 반민족연구소 돌베개, 1993 Ⅰ.서론
Ⅱ.일본의 식민지 지배와 기독교
1.친일행위의
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일제하 한국 YMCA의 기독교 사회주의 사상연구”. 1. 서론
2. 일반역사에서의 ‘사회주의’
2.1. 의미
2.2. 기원
3. 기독교사회주의 기원 및 이해
4. 기독교 사회주의의 신학의 특징
5. 중국․미국․일본에 영향을 받은 조
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일제의 유산이 남아있는 서글픈 현실은 더 이상 없어져야 한다. 또한, 민족정기 확립의 차원에서 항쟁정신의 계승을 위한 기념비건립, 기념일선정, 책발간, 교과서 삽입 등이 이루어져야 하고, 이에 반하여 일제 시대의 친일파에 국한 하지 않
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친일파의 형성과정과 사상적 배경. 하원호
-일본제국주의 지배체제의 전개와 저선인의 정치적 대응. 김동명
-1930년대 조선인 유산층의 친일논리와 배경. 정태헌
「역사왜곡을 주도한 친일파와 그 미청산의 문제」 일제의 \'합방\' 전후 친일파
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친일 지주이자 고리대금업자인 강기천이 자생적 농민운동을 무력화시키고, 일제주도의 농촌진흥운동으로 대치하여, 자신의 위치와 재산을 더욱 공고히 하려는 음모 속에 집약된다. 오로지 그의 지향하는 바는 자신의 이익 추구였던 것이다.
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기독교는 복음이 전래되는 그 초기에 일제의 침략으로 인해서 그 신앙의 양상이 저항적이 되어 있다. 특히 서양문화를 빨리 받아들인 기독교인들에게는 더없이 민족주의적인 신앙으로 자리 매김이 되었다. 민족의식이 바탕에서 서양의 문물
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일본의 놀이와 혼동하는 사람들이 있다. 우리나라의 술래잡기와 일본의 오니곳코, 우리나라의 공기와 일본의 오테다마, 우리나라의 팽이치기와 일본의 코마 등 이름만 다른 같은 놀이라고 해도 될 만큼 매우 비슷하다. 그러나 이것은 일제강
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친일문학》, 이광수, 철학과현실사, 1997
《무정：춘원 이광수 장편소설》, 이광수, 문학과지성사, 2005
《사랑：이광수문학의 결정판》, 이광수, 이가출판사, 1994
《소설읽기의 새로움：박상륭, 이광수, 김동인 소설연구》, 우남득, 이가출판사
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2.1 자유의 정당성 제고
2.2 사상과 토론의 자유
2.3 개인행위의 자유에 대한 한계
3. 시사적 측면에서의 자유의 범위와 한계
3.1 강정구 교수의 통일전쟁 발언의 진위 및 논의
3.2 가수 조영남의 친일론
Ⅲ 결론
참고문헌
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되었습니다. 이때의 교육 방식은 원어민 강사를 통한 회화 위주였습니다. 그러나 이후 일제 강점기에는 문법과 작문 위주의 지극히 일본적인 방식의 비실용적인 영어 교육이 일반화되었습니다. 이런 영어 교육 방식은 최근까지 이어져오며
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일본의 역사왜곡 문제로 인해 올바른 역사교육의 중요성이 그 어느 때보다 강조되는 상황에서 국사 과목 교과서는 어느 방식이 적합한지 본인의 입장을 택하고 근거를 기술하시오. (100자 이상 ~ 1,000자 이내)
3. 인사담당자들이 말하는 자기
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일본을 제2차 세계대전의 피해자로 묘사하고 있었고 일본 학생들도 당연한 사실로 받아들이고 있었습니다. 그리하여 진실을 알려주고 토론하기 위해 과거 한일관계의 역사에서부터 일제 강점기, 그리고 현재의 역사 왜곡에 이르기까지 밤새
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아니었다‘고 생각한다. 저라면 아내의 마지막을 정리한 후에 다시 일본으로 돌아가지 간혹 조선에 계속 남아서 독립운동을 나서서 이끌었을 것입니다. 1. 지원동기
2. 학습과정 및 진로 계획
3. 봉사 및 체험활동
4. 독서 경험
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일본의 군정에 이때부터 시달리며 살았을 것입니다 사가들의 일부 평가는 명량에서 패배했다면 일제 식민지가 300여 년 앞당겨졌을 수 있다는 의견이 존재할 정도로 조선의 역사를 바꾼 위대한 전쟁으로 평가하고 있습니다.
. 가끔 오빠와 다
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