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기독교는 민족주의적이었나 강돈구, 역사비평, 1994
한말 근대화와 기독교 노치준, 역사비평, 1994
해방전후사의 인식 송건호외 한길사, 1995
친일파 99인 반민족연구소 돌베개, 1993 Ⅰ.서론
Ⅱ.일본의 식민지 지배와 기독교
1.친일행위의
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친일인명 선정 기준
3. 친일인명사전에 대한 찬반논란
1) 찬성 입장
가) 국민들의 자발적인 참여와 지지
나) 온전한 역사의식 고취
다) 과거의 잘못에 대한 인정과 반성
2) 반대 입장
가) 대한민국의 정체성을 흔드는 반국가적 행위
나)
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친일행각을 벌였던 것이다.
2. 기독교 각 종파의 친일행위와 그 조직
▲ 1936년 1월29일 감 리교 총리사 양주삼 목사는 총독부 에서 신사 참배 순응의 뜻을, 6인에는 신사참배에 응할 것이라고 밝혔다.
▲ 성결교 구세군 성공회 등이 신사참배
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기독교연합회 회원이었다.
고려대 총장을 역임하고 ‘고려대의 아버지’라 불리우는 유진오는 조선문인보국회 조선문인보국회 - 일본 제국주의 황도문학(皇道文學)의 수립을 목적으로 결성한 반민족적 친일문학단체.
의 간부를 지내면서
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1900년에 태어나 1951년에 사망한 소설가이자 친일반민족행위자이다. 김동인은 1900년에 평안남도 평양에서 출생하였다. 평양교회 초대 장로였던 아버지 김대옥과 어머니 옥씨 사이의 3남 1녀 중 차남으로 태어났다. 1912년 기독교 학교인 평양 숭
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기독교 문학이 나아가야할 바를 정확하게 보여주고 있다. 참된 기독교 문학이란 작가의 생에 있어서의 진실성과 행위에 있어서의 일치성, 그리고 크리스챤으로의 성숙한 신앙이 전제되어야한다면, 윤동주는 마땅히 그의 생애에 있어서 삶에
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기독교화를 위한 윤리와 초월윤리, 기독교 규범으로서의 사랑, 제자도 윤리, 해방윤리, 성품윤리, 복음주의자와 윤리를 보았다. 이렇게 많은 것을 보아오면서 우리는 성경이라는 기준이 있고 중심이 있다는 것을 알게 되었다. 처음에 복음과
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행위 또는 자살에 불과하다. 기독교는 구체적인 윤리적 적용에 있어서 심각한 취약성을 드러내고 있다. 세속주의의 발돋움에 비해서 기독교는 한발 뒤쳐지고 있는 셈이다. 상황윤리와 같은 강력한 전제를 가지고 기독교 윤리에 도전하는 이
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기독교신비주의 계열의 계보도”를 통한 교회사적 방법으로 “성령들과 천사들로부터 직접 보고 들은 것을 말한다.”(이만희 저,『계시록의 실상』,p.3)는 이만희의 주장의 허구성에 대해 살펴보았다.
신천지의 교리는 이단 사이비 교리의 결
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기독교 박해의 종식
2.2 분열의 발단
2.3 박해와 종멸
3장 도나투스 논쟁
3.1 키프리아누스의 교회관
3.2 어거스틴의 입장제
4장 도나투스파 분열의 배경
4.1 지리적 이유
4.2 정치적 이유
5장 도나투스파의 의의
5.1 도
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행위가 아니라, 고통받는 환자를 진심으로 위로하고 돌보는 사명이라고 생각합니다. 신앙을 통해 배운 ‘이웃 사랑’의 가치가 간호사로서의 제 삶 속에서도 실현될 수 있도록, 항상 겸손하고 따뜻한 마음으로 환자를 대할 것입니다.
예수병
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기독교입니다. 가족 모두 기독교입니다.
-입사해서 내가 생각했던 병원의 모습과 다르다면 어떻게 대처하겠습니까?
이곳이 기대와 다르다면 다른 병원도 마친가지일 것이라 생각합니다. 따라서 묵묵히 적응해나갈 것입니다.
-결혼계획이 있
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