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기독교적 세계관을 바탕으로 시작(詩作)생활을 시작하였으나, 그의 종교의식은 인간의 본질적 상황에 대한 진지한 탐구로 변모되어 한국시사상 보기 드문 독특한 시세계를 이룩하였다. 절대자와의 행복한 유대관계를 맺고 있을 때에나 그를
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시를 지켰다. 윤동주가 그런 환경 속에서 썼던 시들은 의욕적이다. 현실을 초월해서 인간의 내면의 고요한 세계를 더듬어 갔는데 그것은 무엇보다도 그의 동시에서 엿볼 수 있다. 그의 따스한 마음과 인간의 깊은 정신을 추구하는 기독교적인
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매개체인 ‘구리거울’이 역사적 유물이라는 점에 주목한다면 시인은 자아의 성찰에서 범위를 확장하여 민족 공동체와 역사에 대한 성찰로까지 나아가고 있다고 볼 수 있다.
(3) 기독교적 세계관의 구현 - 저항의지와 자기 희생 정신
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시의 정점을 느끼게끔 한다. 김수복, 윤동주의 삶과 시 별의 노래, 한림원, 1995, p 185.
◎ 천재 시인의 죽음
윤동주는 1943년 여름방학을 맞이하여 귀향 날짜를 간도의 집에 전보로 알렸다. 그리고 역에서 출발을 기다리던 중 일본 경찰에 체포되
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시 연구, 대구효성가톨릭대학교출판부
◇ 권영민(1995), 윤동주 연구, 문학사상사
◇ 성기조(1997), 한국현대시인론, 한국문화사
◇ 송우혜(1988), 윤동주 평론, 열음사
◇ 정호승(1985), 윤동주 시에 나타난 기독교적 세계관, 경희대 Ⅰ. 윤동주
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