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닌, 엄청난 생각과 전략과 이야기 등을 통해 바둑알 3개가 모여 배치를 이룬 형태 말이다. 윤동주 문학관의 3개의 메스는 엄청난 이야기와 깊이를 스스로 이용자에게 어떤 말을 해주는 것 같았다.
집으로 돌아와 내가 윤동주 문학관을 보기전
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윤동주는….
윤동주를 저항시인이라고 보아야 할까? 김현 김윤식 『한국문학사』, 김윤식의 『한국 근대 작가 논고』, 백철의 『한국문학사』, 이상비의 「시대와 시의 자세」, 김해성의 『한국 현대 시인론』, 백철 박두진의 『하늘과 바
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윤동주 시의 역사성과 교훈성
우리 문학사에서 윤동주는 저항 시인과 저항시의 외연을 가장 크게 넓혀준 계기가 되었다. 일제 강점기의 역사적 현실 속에서 \'개인적 존재의 완성\'과 \'사회적 존재의 실현\'을 위한 순수한 의지를 지녔으며, \
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윤동주는 항상 고독 속에서 시를 썼다. 그렇게 때문에 윤동주가 바라보는 것이 원색 그대로가 아니라 저변에는 슬픔 같은 것이 깔려 있었다.
참고문헌
◇ 김윤식·김현(1981), 한국문학사, 민음사, p 221
◇ 김형태, 윤동주의 시세계 연구 -기독교
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윤동주의 시를 통해서 제시받게 된 것이다. 그러므로 윤동주는 그런 의미에서 문학사에서 큰공을 세웠다고 볼 수 있다.
참고문헌
김효중, 한국현대시의 향연, 대구효성가톨릭대학교출판부, 1999
우에노 준, 윤동주론에 대한 다른 생각논문
이
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문학이라 할 때, 윤동주는 아직까지 정확한 범주나 개념의 정의가 부족하고 문학성과 종교성 모두를 아우를 수 있는 기독교 문학이 나아가야할 바를 정확하게 보여주고 있다. 참된 기독교 문학이란 작가의 생에 있어서의 진실성과 행위에 있
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윤동주와 그의 문학에 대해서 다음과 같은 평가를 내리는 것은 무리가 아니라 생각한다.
윤동주는 기독교 정신의 정화가 아름답게 꽃피워진 가장 대표적인 시인이며, 윤동주야말로 시인으로서 또 기독교인으로서, 우리 현대사에 찾아보기 힘
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윤동주
- 서시, 윤동주
4. 부끄러움과 자기 부정 의식
- 십자가, 윤동주
- 쉽게 쓰여진 시, 윤동주
- 길, 윤동주
5. 마무리
윤동주론
1. 머리말
윤동주가 시를 썼던 시기는 식민 통치가 극에 달했던 일제 말기였다. 이 시기는 문학사에서 흔히 사용
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문학적 승리는 그 이념을 그가 좋아하는 사물들로 환치시켜 놓은 데서 얻어지는 것이지만, 그는 분명히 그의 시들 속에 자신의 양심과 시대적 사명을 최소한도로 감당하고자 하는 것마저 허용하지 않았던 당대 사회에 대한 처절한 절망과 내
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얘들아’ 불러보았다.
첫째 아이가 充血된 눈으로 흘끔 돌아다볼 뿐이었다.
둘째 아이도 그러할 뿐이었다.
셋째 아이도 그러할 뿐이었다.
그리고는 너는 相關없다는 듯이 自己네끼리 소곤소곤 이야기하면서 고개로 넘어갔다.
언덕 위에는
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