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한국구비문학회, 2008
이광진, 한국 전통민속극의 관광축제화 방안연구, 한국관광연구학회, 2003
임동철, 한국 민속극 의 서사극적 수법, 서원대학교, 1979
조우현, 민속극의 시간성과 공간성, 동국대학교, 1984
채금석 외 1명, 흑·백에 대한 한국인
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한국) 민간신앙의 실체와 전승’, 민속원, 1999
손정희, ‘민간신앙과 한국문학’, 세종출판사, 2001
미 상, ‘민간신앙’, 고대민속문화연구소출판부
이규태, ‘한국인의 민속문화’, 신원문화사
김태곤, 『한국무속연구』집문당, 1985
서대석
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한국사회복지역사학회, 2019.
-민춘기, 「독일 사회보장제도의 비교 고찰 - 영국 및 스웨덴과의 비교 중심으로 -」, 한국독일언어문학회, 2002.
-越庸旭, 「사회복지와 노동계급: 20세기 영국의 경우」, 국민대학교 한국학연구소, 2002.
-김환철·김
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문학에 대한 이해와 전승이 좀 더 체계화 되어 아낌없이 빛나는 그 날이 올 것이라 생각되는 바이다.
참고문헌
최철, 『향가의 문학적 해석』, 서울:연세대학교 출판부, 1990.
조동일,『한국문학통사 1』제 4판, 서울:지식산업사, 2005.
성호경「
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한국현대시 작품론, 문장, 1994.
9. 오세영, 한국 근대문학론과 근대시, 민음사, 1996. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 작가 김현승에 대하여
2. 김현승 시의 주제의식이 변모 발전되어가는 양상
1) 1기 자연의 인간화
2) 2기 양
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한국문학연구소 / 아세아문화사 2000 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 연혁과 생애
2. 서영은 소설의 배경
3. 서영은 소설에 나타난 특징
1) 현실에 대한 거부와 대응방식
(1) 일상적 삶으로부터의 탈출
(2) 초월적 의지
2) 자연물 상징을
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한국문학연구소 / 아세아문화사 2000 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 연혁과 생애
2. 서영은 소설의 배경
3. 서영은 소설에 나타난 특징
1) 현실에 대한 거부와 대응방식
(1) 일상적 삶으로부터의 탈출
(2) 초월적 의지
2) 자연물 상징을
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한국 난생신화와 한국문학의 원형〉, 한신인문학연구, 2001.
최광식, 〈우리 고대사의 성문을 열다〉, 한길사, 2004.
http://kin.naver.com/db/detail.php?d1id=11&dir_id=110101&eid=kyyK9EKlRRbeTJjLyv+qFz+NVLnvPhh1&ts=1110354522. Ⅰ. 서론
- 난생신화란?
Ⅱ. 본론 : 난
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한국근대시문학사 연구. 국학자료원. 1987. 23쪽
무엇보다도 독립신문에 실린 개화가사 대부분이 순 한글로 표기되었다는 점이 중요하다 할 수 있다. 왜냐하면 이것은 이전 시대에 우리가 오랫동안 우리말과 글을 천시하고 돌보지 않은 것과는
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문학, 새문사, 1982
이성주, 증보 고려시대의 가요, 민속원, 1998
전형대, 청산별곡 성격, 한국문학사의 쟁점, 집문당, 1986
이우영, 청산별곡의 어석의 문제, 세종어문연구5, 1989
서수생, 청산별곡소고, 경북사대교육연구1, 1963
최철 박재민, 석주 고
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