|
한국 SGI의 역사
2.3. 신앙생활
2.4. 한국 SGI의 활동
2.5. 한국 SGI의 조직도와 목적
3. 창가학회의 교리
3.1. 인간관과 구원관
3.2. 신앙 대상
4. 일본의 반 창가학회 운동
4.1.「자유의 성」이란?
4.2. 이케다 다이사쿠의 발언 기록
|
|
|
한국불교미술의 특수성과 보편성, 불상조각을 중심으로, 홍익대학교
백승길(1978), 불상 , 불교미술 의 세계, 공간사
신대현(2010), 불교문화재 설명문, 문제있다 : 불상 1, 대한불교진흥원
이용애(2009), 불상과 불교의식에 나타나는 수인의 비교
|
|
|
상황윤리를 강조했다
7. 초의는 진보적, 개방적 자세를 가지고 실학적, 고증학적 방법에 의해 자신의 담론을 전개했다
Ⅴ. 불교 선(禪)과 회화사상
Ⅵ. 불교 선(禪)과 위빠사나
Ⅶ. 원불교 선(禪)과 성품오득
Ⅷ. 결론
참고문헌
|
|
|
* 헬레니즘 로마시대의 철학
2) 근대
* 합리론과 경험론
* 칸트의 비판철학
* 독일관념론
* 현대철학의 여러 조류
* 한국의 철학사상
4. 한국의 철학 사상
* 무속신앙
* 유교사상
* 불교사상
* 도교사상
* 동학사상
* 현대철학의 사조
|
|
|
인물화를 통한 내면표현 추구, 이화여자대학교
임창웅(2005) : 20세기 한국 서예의 경향 연구, 한국서예학회
최재목(2011) : 동양철학에서 생명 개념, 인제대학교 인간환경미래연구원
최병헌(1989) : 동양불교사상의 한국불교, 일조각
허건식(2003) :
|
|
|
차려야 한다
4. 자정기의해야 한다
5. 벗겨내는 것이다
6. 사량심을 내지 않는 것이다
7. 일심이 상속하는 것이다
8. 심왕을 가지는 것이다
Ⅵ. 선(禪)의 역사적 전개
1. 불타의 선
2. 달마의 선
Ⅶ. 선(禪)의 수행
Ⅷ. 결론
참고문헌
|
|
|
불교에서의 진리
1. 진리의 성격 -중아함 전유경-
2. 진리 판별의 기준-칼라마경-
Ⅲ. 불교와 무속
Ⅳ. 불교미술
Ⅴ. 불교건축
Ⅵ. 불교용어해설
Ⅶ. 불교출가의 특징
Ⅷ. 한국불교의 제문제
1. 종파 난립의 문제
2. 법사
|
|
|
인물로 보는 한국불교사』밀알, 1994
6. 김상현 『신라의 사상과 문화』일지사, 1999
7. 정태혁 『한국불교 융통사』정우서적, 2002 0. 들어가며
1. 흥륜사 창건문제
2. 이차돈과 법흥왕
3. 순교사실의 설화화
4. 설화의 의의
5.
|
|
|
인물로 보는 한국불교사』밀알, 1994
6. 김상현 『신라의 사상과 문화』일지사, 1999
7. 정태혁 『한국불교 융통사』정우서적, 2002 들어가며 3. 순교사실의 설화화
1. 흥륜사 창건문제 4. 설화의 의의
|
|
|
하였으나 남루한 차림의 문수보살을 박대하게 하고 - 목 차 -
Ⅰ. 들어가기
Ⅱ. 동자의 의미
Ⅲ. 동자상 예찬하기
Ⅳ. 동자상의 유래 및 기원
Ⅴ. 시대별 유물로 보는 동자상
Ⅵ. 동자상의 특징
Ⅶ. 제주도 동자석
Ⅷ. 맺음말
|
|
메뉴펼치기
