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한국 고유의 신선사상적(神仙思想的) 문화풍토의 기반 위에서 중국의 도교를 학문 적, 체계적으로 전수하는 동시에 이를 깊이 연구, 수련하여 다시 후세에 전달해 줌으로써, 한 국의 도맥(道脈)을 동시에 전통문화의 발전에 크게 공헌을 한 것
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전통적인 교수 방법인 단순한 대화문 암기의 교육에서 벗어나 중국
의 문화적, 역사적 배경을 충분히 이해하는 바탕 위에서 학생들의 창의적이고 능동
적인 참여를 유도한 교육이 중국어 학습의 기본이 되어야 한다. 또한 중국어 교과
의
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우리나라와 같이 쌀 등의 곡물을 생산하는 농업용지가 과잉상태에 있었고, 유럽공동체(EC)의 곡물 생산 규제로 더는 농업용지를 유지하는 것이 어려운 데다 농업 자체도 과일, 야채, 화훼 등을 생산하는 집약농업으로 전환되고 있어 농지의 전
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한국교원대학교 교육대학원
김종갑(2003), 「햇볕정책의 정치적 의미와 남남갈등의 극복방안」, 통일연구원
권기웅(2012), 「김대중, 노무현 및 이명박 정부의 대북정책 비교 연구」, 고려대학교 정책대학원
조순구(2011), 「이명박 정부의 대북
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한국지역지리학회, 2003.
함영덕,“지역축제 이벤트 관광의 영향에 관한 연구,” 경기대학교 대학원 박사학위 논문, 2001.
문화관광부, “지방 이양 문화산업의 운영실태 조사 및 개선 방안 연구,” 2007.
한국문화관광학회,“전통제전과 향토축
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법인화를 통한 장점은 있다고 본다. 하지만 아직은 시기상조라고 생각한다. 우리나라의 경우 전통적인 유교사상에 의한 학연 지연 혈연이 사회에 뿌리깊게 박혀있다. 이러한 상황에서 법인화를 한다면 오히려 대학서열화가 심해질 것이고 교
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2. 한국의 과정철학
Ⅳ. 결론
1. 화이트헤드의 과정철학에 대한 의의
2. 화이트헤드의 과정철학에 대한 비판
3. 화이트헤드의 과정철학에 대한 연구자의 평가
- 참고 문헌
1. 단행본
2. 정기 간행물
3. 미 간행물
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구조
7. 강제의 시간(강제된 증여)
8. 선택의 시간(선택의 증여)
9. 회귀의 시간(회귀의 증여)
10. 자율의 시간(자유로운 증여)
11. 단절의 시간(단절된 증여)
4부. 장남부부와 한국가족의 변화
12. 가족의 변화를 읽는 방법
맺음말
토론
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법들
2)본 연구의 관점과 방법
2.연구범위 및 연구개요
1)범위 및 기간에 대한 문제
2)연구개요
Ⅱ.종교개혁자 칼빈
1. 칼빈의 생애
1)프로테스탄트로 회심
2.칼빈의 신학사상
1)보편 섭리와 특별 섭리
2)예정론
3)교
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한국 언론의 젠더 프레임: 범죄뉴스와 여성”(『한국언론정보학보』통권 27호, 2004.겨울) pp. 63-91
김혜숙, “고정관념의 인지적 기능과 결과”(「亞洲社會科學論叢 」통권 4호, 1990.12)pp.179-199
안상수, “사회적 의사소통 연구: 성차별적 언어 표
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