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한국), 그래서 미국이랑 한국은 통일을 해야 돼.”
- “아문젠, 아무르, 아스팔트.”
- “비엔나, 빈, 비스마르크.”
- “한경애, 한겨레, 한만웅, 한철.”
대화할 때 이야기가 주제에서 벗어나 다른 길로 가는 경향을 자주 보여 한 가지 주제로
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성경, 헬라어 등)을 통하여 문자적으로 말씀이 주는 의미를 살펴보며 그 당시의 시대와 배경 가운데서 오는 역사적 의미 등에 의한 귀납적인 방법을 통하여 관찰하여 예수그리스도께서 하시는 말씀을 살펴봄으로써 하나님께서 원하시는 그리
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한국 기독교 문학의 문학성, 종교성 모두를 아우르는 좋은 본보기가 될 수 있음을 살펴보았다.
‘십자가의 길’이라는 기독교 세계관으로 구현된 윤동주의 작품들은 기독교 문학의 정화로서 그 가치가 평가되어야 할 것이며, 참다운 기독교
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한국을 상징하는 대표적 문화 브랜드로 우리나라의 이미지 제고와 정신문화의 우수성을 알리는 최고의 매개체다. 해외여행을 다녀온 사람들은 한국과 태권도가 동일시되고 있다는 것을 경험하기도 한다. 그만큼 태권도는 외국인들에게 한국
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한국을 상징하는 대표적 문화 브랜드로 우리나라의 이미지 제고와 정신문화의 우수성을 알리는 최고의 매개체다. 해외여행을 다녀온 사람들은 한국과 태권도가 동일시되고 있다는 것을 경험하기도 한다. 그만큼 태권도는 외국인들에게 한국
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3. 무슬림과의 대화 전략
(1) 믿지 않는 자들에 대한 선대와 사랑
(2) 무슬림들의 마음 문을 여는 기도와 배려
4. 무슬림들의 질문에 대한 변증
(1) 성경에 대한 질문
(2) 예수 그리스도의 신성에 대한 질문
Ⅴ. 결론
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그리스도라는 것이다. 1.서론
2.본론
(1) 최고의 리더십 : 말씀 가르치기
1)성경적 리더는 성경 교사이다
2) 리더의 궁긍적인 목적 : 예수그리스도의 성숙한 제자
3) 열매 맺는 리더
(2)우선순위의 오류 : 차선을 잡으려다 최선을 놓침
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운동과 종말론적 역사관: 토마스 뮌쩌를 중심으로” 장로회신학대 신학대학원.
임현숙. 2001. “Piers Plowman(B-Text)에 나타난 14세기 영국 교회의 위기” 충북대 교육대학원.
필립 지글러(한은경 역). 『흑사병』한길. 2004
존 켈리(이종인 역), 『
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한국청소년문화학회 편, 한국의 청소년문화, 수덕문화사, 2002
한국청소년개발원, 청소년의 문화산업 참여여건 조성방안에 관한 연구, 2001
임광진, 청소년 문화운동의 현장, 집문당, 1994
정하성, 청소년 그들은 누구인가, 백산출판사, 1999
권이
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운동>, 서울: 범문사.
정수복, 1994, \'한국시민운동의 역할과 과제\', 연세대학교 사회발전연구소, <공동체 이념을 위한 시민단체 활성화 방안>.
신광영, 1991, \'시민사회와 사회운동\', <<경제와 사회>>, 통권 12 호.
조명래, 2001, \'지
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