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처용가(향가)의 배경 설화와 원문, 현대문 해석>
작가 : 알 수 없음. 노래 부른 이는 처용.
시기 : 신라 헌강왕 5년(879)
제 49대 헌강대왕 대에는 서울에서 동해변까지 집들이 맞닿았으며 담장이 서로 이어졌고 초가는 한 채도 없었다. 길가에
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가사는 신라어 연구의 귀중한 자료가 된다. 또한 향가는 우리 문학의 주체성을 보여 주면서 민족 정신과 정서를 바탕으로 하여 꽃피운 민족 문학의 훌륭한 유산이다.
마무리 향가는 통일 신라 이후 한반도 전역에 걸쳐 확산되었고, 민족 문학
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향가로 볼 것인가 고려 가요로 처리할 것인가 하는 것이다. 향가로 보는 근거는 표기법
이 향찰식이라는 점과, 형식이 향가의 8구체와 같다는 데 있다. 고려가요로 보는 근거는 창
작 연대가 신라의 향가와는 너무 떨어져 있고, 형식을 향가의
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향가문학연구],일지사,1993
김승찬,[향가문학론],새문사,1986
양주동,[고가연구],일조각,1982
최철,[향가의 본질과 시적 상상력],새문사,1983 1.향가의 개요
(1)향가의 형식
(2)향가의 장르체계
(3)향가의 본질
(4)향가의 여음
2.제망매가
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가요로서도 주목받지만, 신라의 귀족불교가 그 한계를 넘어서 민중들에게 아미타신앙으로 확산되어 대중 불교로 전환되는 시대적 상황 또한 내포하고 있다.
(4) 처용가
처용가는 헌강왕(875~885)때의 향가로 그 해석과 내용이 너무 다양하고 잘
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가서 나게 된다고 하였다. 세상 사람들의 입을 통해 널리 퍼져 가끔 담벼락에 써지기도 했다는 이 작품을 통해 향가의 대중성을 알 수 있다.
이상으로 대중적인 성격을 가지고 있는 작품들을 살펴보았다. 이처럼 신라 사람들이 향가를 숭상하
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향가에 나타난 사상적 배경
- 불교관을 중심으로
목차
序
(1) 불교의 유입
(2) 신라 불교의 특징
本
(1) 풍요
(2) 도솔가
(3) 안민가
(4) 제망매가
(5) 원왕생가
(6) 도천수대비가
(7) 찬기파랑가
(8) 혜성가
(9) 우적가
結 1.서
(1) 불교의 유입
(2)
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향가의 의미고찰 및 적용
1. 향가의 개념
2. 현전 향가 25수의 적용
1)서동요
2) 풍요
3)헌화가
4)도솔가
5)모죽지랑가
6)처용가
7)혜성가
8)원앙생가
9)원가
10)제망매가
11)안민가
12)찬기파랑가
13)천수대비가
14)우적가
15)보현십원
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향가(鄕歌)그 현대시(現代詩)로의 변용(Ⅱ), 민족문학사연구 제15호, 1999.
大東文化硏究 別集 1, 成均館大學校 大東文化硏究院, 處容說話의 綜合的 考察, 1972.
윤석산 신라가요 “처용가”와 “처용 설화”의 현대시 수용 양상, 한국언어문학학
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가의 공식 행사에 소용되는 노래란 뜻이고, 당악은 당나라에서 들어온 것, 속악은 국내에서 생긴 노래라는 뜻이다.
2) 향가 "처용가"와 고려가요 "처용가"
위의 자료들을 참조해 보면 알 수 있겠지만 고려 시대의 "처용가"는 신라의 향가인 "처
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