|
현대영화
III.1903년에서 1990년대까지 한국영화의 경향 및 변화
1. 초창기와 민족영화의 대두
2. 토키등장에서 일제패망까지
3. 조국광복에서 한국전쟁까지
4. 중흥기의 한국영화
5. 시련의 70년대
6. 전환과 발전의 80~90년대
IV.리
|
|
|
반공주의 이념에 근대 화 이념 가세, 민족주의와 민주주의 중시 → 1980년대 냉전 체제의 해체와 함께
통일의 기운 고양
2) 종교 활동 : 1970년대 이후 민주화 운동에 기여
3. 현대의 문화 활동과 과학 기술의 발전
1) 문학계의 동향 : 6. 25 전쟁 이
|
|
|
분단이라는 사실을 환기시켜주는 역할 그 이상을 기대하기는 힘들다. 이러한 점에서 볼 때, 현재를 그리고 분단이라는 사회적 상황보다는 개인의 상황에 무게를 두고 있는 이 소설은 주목할 만하다.
작가 김영하는 2004년 한 해에 이산 문학
|
|
|
현대의 문화 활동과 과학 기술의 발전
광복 직후에 문화 예술 단체들은 좌우익에 따라 성격이 나뉘어 분열하였다. 625 전쟁을 겪는 과정에서 우리의 문학계는 민족주의적 자유주의 문인 중심의 순수 문학 작품이 주류를 이루었다.
1960년대부터
|
|
|
문학사에서의 근현대란 무엇인가?
일본 문학사에서의 근대와 그 특징
한국 문학사에서의 근대와 그 특징
중국 문학사에서의 근대와 그 특징
본론1.동아시아 3국 한중일 문예작품에 대한 비교∙분석
근현대
|
|
|
문학을 이념의 노예로 전락시켰고, 모더니즘은 외래적이기에 좀 그렇다. 문학은 인간의 생명과 개성의 구경(최종)적 의의를 탐구해야 한다고 하며 현실과 결연해야 한다고 하였다. 인간은 근원적이고 존재론적인 본질을 탐구하는 것이 근대
|
|
|
미쓰쿠니, 도쿠가와 요시무네, 아메노모리 호슈, 사카모토 료마, 도쿠가와 요시노부
4. 근대
- 사이고 다카모리, 후쿠자와 유키치, 이토 히로부미, 메이지 천황, 나쓰메 소세키, 기타 잇키, 야마모토 이소로쿠, 쇼와 천황
Ⅲ. 맺음말
|
|
|
ⅷ 명성황후의 정치적 역할
2. 고종과 명성황후
3. 지나친 민족주의적 시각으로 본 명성황후
Ⅴ 현대사회와 명성황후
1. 문학작품에 나타나는 명성황후
2. 티비 드라마 ‘명성황후’ 그리고 2001년 한국
Ⅳ 글을 마치며
|
|
|
현대사회와 문학에 대한 이해
제1강 시대에 대한 성찰
제2강 글쓰기와 독서에 대한 사유
제3강 문학에 대한 이해
제4강 자유로운 삶의 모색
제5강 우애와 추모의 글쓰기
제2부 옛글과의 교유
제6강 사람을 평(評)하다
제7강 죽은 이를 그리다
|
|
|
현대사회와 문학에 대한 이해
제1강 시대에 대한 성찰
제2강 글쓰기와 독서에 대한 사유
제3강 문학에 대한 이해
제4강 자유로운 삶의 모색
제5강 우애와 추모의 글쓰기
제2부 옛글과의 교유
제6강 사람을 평(評)하다
제7강 죽은 이를 그리다
|
|
메뉴펼치기
