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시연구소 심포지움 및 빈민사목위원회 정기토론회에서 채용해온 신명호 한국도시연구소 부소장의 ‘교육과 빈곤탈출’
- 2004년 5월1일 네이버 블로그 사회비평
- 조흥식 서울대 사회복지학 교수님의 2004년 4월 2일자 중앙일보 시론
- 2004년 5월
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시전집-거울속의 나는 외출중』, 도서출판 문장, 1981
장도준,「서구 모더니즘과 우리 시의 모더니즘적 전개」
최유찬,『문예사조의 이해』, 이룸, 2006
신동욱,『한국현대문학사』, 집문당, 2004
김기림,「모더니즘의 역사적 위치」,『인문평론
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시인 자신의 모습과 다시 삶에 복귀하는 시가 주류를 이룬다.
참고문헌
▷ 김유중, 한국모더니즘문학의 세계관과 역사의식, 태학사, 1996
▷ 김기림, 모더니즘의 역사적 위치, 인문평론, 1939
▷ 구중서, 한국문학과 역사의식, 창작과 비평사, 1985
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시적 비젼의 구체성” 최동호, 「현대시의 정신사」, 열음사, 1985, p.298.
을 획득하고 있다.다시 말해서 ’광야‘의 화자는 민족해방에 대한 전망을 갖고 있으며 ’그날이 오면‘의 화자는 민족해방의 비전을 그리고 있어 두 화자는 적극적인
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시적 비젼의 구체성” 최동호, 「현대시의 정신사」, 열음사, 1985, p.298.
을 획득하고 있다.다시 말해서 ’광야‘의 화자는 민족해방에 대한 전망을 갖고 있으며 ’그날이 오면‘의 화자는 민족해방의 비전을 그리고 있어 두 화자는 적극적인
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론
2. 본론
① 이병각(1938)
② 김기림(1947)
③ 백철(1949)
④ 홍효민(1959)
⑤ 조연현(1961)
⑥ 김윤식·김현(1973)
⑦ 정태용(1970년대)
⑧ 김규동(1970년대)
⑨ 김종철(1975), 박철희(1980)
⑩ 박철석(1980년대)
⑪ 장윤익(1980년대)
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시와 공동체, 상허학회, 2011
권기호 : 시와 이미지의 병치, 한국문학언어학회, 1996
구중서 : 민족문학의 전통 : 시문학사를 통한 고찰, 아주대학교, 1982
이용호 : 한국정형시 시조의 재조명, 미래문학사, 2007
장도준 : 사실주의와 한국 현대 사실
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시인은 신동엽과 김수영이다. 김수영은 50년대까지는 전형적인 모더니스트였으나 60년대에 들어서면서 그 세계를 벗어나기 시작했고, 신동엽은 때묻지 않은 힘찬 목소리로 민족의 역사적 상황과 민중들의 생활을 노래하면서 새로운 시 세계
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론주제>
1. '아른아른'이 중의적이라면 어떠한 의미들이 함축되어 있는가?
2. 한국의 전통미가 이 시에서 어떻게 표현되고 있는지 토론해 보자.
☆참고문헌☆
* 남채홍, 현대시의 이해와 감상, 교학사, 1995.
* 장영우, 대표 시 대표 평론Ⅰ, 실
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시의 이미지들은 언어와 지시적 기능이 무화된, 시 속에만 존재하는 절대적 심상이다. 이런 추상시가 언어의 지시적 기능이 우세한 리얼리즘시와 가장 첨예하게 대립됨은 물론이다.
이처럼 현대시의 은유는 현저하게 동일성의 원리에서 비
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