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소외된 삶,파괴된 창조신앙". 목회와 신학,1990.12. 64-67.
김진홍."가난한 사람을 위한 목회적 관심". 43- 58.
로버트 레(Rea,Robert)."장애자들이 사역에 참여 하도록 돕자".1990.8.262-264.
배민아."교회의 장애 아동에 대한 시각". 기독교 교육,1989.5. 32-37.
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신학자들은 힘겨운 싸움을 계속해야만 했다. 최종 승리의 원인은 정치적인 힘도 아니었고, 교회의 서명도 아니었다. 니케아 종교회의의 승리의 이유는 바로 성경의 고백에 충실함이었다.
또한 이 니케아 신조는 사도들의 목소리로 말해지며
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은총은 자연을 파괴하지 않고 완성한다”는 확신에 차 있으면서도 신학과 철학의 고유한 영역과 역할을 인정했다. 교부철학 이래 철학을 자주 신학의 기초학문 또는 신학의 일부로 수용하려던 경향들과는 달리, 신의 계시와 은총을 토대로
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신학과 목회 2007년 1월호
최기복, 한국천주교회사의 성찰과 전망 중 ‘한국 전통 문화와 천주교회의 충돌-조상제사문제를 중심으로’, 한국천주교중앙협의회, 2000 I. 들어가는 말
II. 이론적 논의-세속화 이론
1. 래리 쉬너의 세속화론
2.
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문제를 다루며
2)가족수양회
3)가정양육프로그램
4)가족 캠프
6장. 새로운 가정목회 프로그램
1)가족간의 친밀성훈련
2)영성적 가족규율 만들기
3)가정선언문 만들기
7장. 요약 및 제언
1)요약
2)제언
참고문헌
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현대 기독교 가정과 엘리 가정의 유사점
2) 올바른 부모의 역할과 가정교육
III. 결론
IV. 참고문헌 I. 서론
1. 기독교 가정에 대한 이해
1) 가정의 목적
2) 가정의 기원
3) 기독교 가정의 본질과 형태
II. 본론
1. 성경 속 엘리 제사
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현대이론들
1) 잘못된 이단설
2) 현대의 그리스도 신성에 대한 반대론
Ⅳ. 그리스도의 인격과 사역
Ⅴ. 그리스도의 이성
1. 인성의 필요성
2. 신성의 필요성
Ⅵ. 그리스도의 죽음
1. 죽음의 사실성
2. 죽음의 내용
3. 죽
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현대인들에게 다양한 문명의 이기들을 선사해 주었으며, 엄청난 유익들 때문에 물질은 다양한 가치를 창조하는 척도가 되어 버렸고, 심지어 유일한 가치 숭배의 대상이 되어버렸다. 기독교는 하나님의 계시의 말씀을 窮極的인 삶의 尺度가
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(1) 자연의 비신성화 : 기독교의 창조론
a. 유대-기독교의 창조론
b. 기독교의 `인간 중심적인 세계관`
(2) 역사의 세속화 : 진보에 대한 믿음
2. 기독교인의 가치선택과 책임적 참여
3. 과학기술시대의 윤리적 책임성의 모색
Ⅲ. 결론
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역사하시는 하나님을 의지하며 바로 이해하여 하나님의 주권과 나라를 지키고 확장시켜나가야 할 것이다. 1. 아브라함 카이퍼의 생애
2. 삶의 체계로서 칼빈주의
3. 칼빈주의와 종교
4. 칼빈주의와 정치
5. 칼빈주의와 학문
6. 칼빈주의
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