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, 자신의 죽으심을 통하여서 하나님의 뜻을 이루셨다. 우리는 이를 통해서 예수님께서 세속화된 세상을 변화시키고 회복시키는 것 이전에 참된 복음을 전파하시고 선포하셨다는 것을 먼저 기억하고 알 필요가 있다고 생각이 든다.
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세속화와 복음의 주체성.”『기독교사상』(1966. 3월): 10-19.
장남혁.『교회 속의 샤머니즘』서울: 집문당, 2002.
전광식. “한국교회의 세속화, 이대로는 안 된다.”『목회와 신학』 1993년 7월호. 78-87.
정대위. “한국사회에 있어서의 종교혼합.
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세속화된 휴머니즘(a secularized humanism)에 대해서 저항 1장 세계도시속의 현대인과 종교에 대한 질문
1.현대인간의 소외와 신에 대한 질문
2.현대인의 종교적 추구
3.종교현상과 그리스도 계시
2장 종교적 질문의 대답으로서의 성
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현대 신학 해설, 개혁주의 신행협회
○ 사이먼·에디스, 라이프인문세계사 종교개혁, 한국일보 타임-라이프
○ 오종섭, 세속화 원리에서 이해한 도시와 교회 : 하비 콕스(H. Cox)를 넘어서, 부산가톨릭대 대학원, 1999
○ 황용연, 세속화 신학의 도
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종교다원주의와 그리스도의 主性 . 「신학연구」제27집. 서울:
한신대학, 1986.
김경재, 종교다원주의에 있어서 해석학의 의미 . 「현대와 신학」. 서울:
연세대학교 연합신학대학원, 1985.5.
김중은, 성서신학에서 본 토착화 . 「기독교사상」. 199
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