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년대 이후 한국교회는 걸어 온 길을 반성하고 앞으로 방향성을 모색하는 정체성 파악의 시대를 맞았다. 주된 요인은 좀더 폭넓은 현대사회와 문화에 조정하려는 에큐메니칼 운동 지지자들과 전통적인 신앙을 계승하려는 이들 사이의 견해차
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운동과 그 의미
제 8절 식민지 시대의 재인식과 그 표현
제 9 절 한국어의 훈련과 그 의미
제 10 절 자아의 발견과 반성
제 11 절 식민지 시대의 연극과 영화
제 5 장 민족의 재편성과 국가의 발견
제 1 절 민족이동과 민족 재편성의 의
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예술흐름
Theme55. 삼국사기와 삼국유사의 구별
Theme56. 조선시대의 군역제도
Theme57. 농서의 변화(요직성)
Theme58. 조선시대 농업제도
Theme59. 고려와 조선의 화폐
Theme60. 고려와 조선의 신분제도
Theme61. 신진사대부와 무인세력의 성장
Theme62.
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⇒ 통합적 교육과정, 21C 대비 교육
사. 7차 교육과정기(1998～) ⇒ 학생중심의 교육과정
ꊴ 구국적 민족교육사상가
1) 남궁 억(1863～1939)
2) 안창호(1878～1938)
3) 이승훈(1864～1930)
ꊵ 해방 후의 교육사상가
1) 오천석(1901～1987)
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년대 초반, 필라델피아 태생의 15세 소녀 어거스타 메이우드(Augusta Maywood)는 파리 오페라계에서 센세이션을 일으켰고, 엘슬러와 같은 프리마 발레리나의 명성을 얻었다. 풀러가 비록 미국인의 관심을 얻지 못했지만 유럽의 손꼽히는 예술가로
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조국통일민주주의전선은 5월 24일 김삼룡과 이주하에 대한 이승만 정권의 박해에 항의하는 성명을 발표하고, 6월 18일 평양방송은 김삼룡과 이주하를 북조선에 있는 민족주의자 조만식 부자와 신병을 교환하자고 제안했다. 그러나 이 제안은
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년대편-2권, 강준안, 인물과 사상사
광주 시민들을 학살한 사람들의 사랑과 칼의 사랑을 이해하지 못한 검열관의 사랑도 사랑이라고 볼 수 있는가? I. 서론
1. 작가소개
2. 시대적 배경-1991년 5월 항쟁
Ⅱ. 국가 권력 속에 사
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년대 후반을 청소부로 산다. 이시기는 1960년대 민권운동으로 인한 전면적인 변화가 시작되기 직전의 시기로서 미국 흑인들의 삶에 있어서 중요한 전환기였다. 당시 “청소부로서의 트로이의 삶은 흑인들의 위상을 반영하고 있다.”(18)고 윌
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불리워진다. 그리고 1930년대에는 이미 이야기가 되는 일이 적어지고 1933년 나치스가 정권을 장악함과 동시에, 바우하우스나 독일 공작 연맹도 쇠퇴하면서 주요 건축가들은 해외로 계속 망명하는 등 표현주의는 파국을 맞게 되었다.
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전향, 사랑과 죽음, 에고와 실존 등의 관념적인 주제를 대담한 실험적 수법으로 그리는 데 특색을 보였다. 또 그들이 개척한 토양(土壤)에서 소설 《부로기(虜記)》(1952) 《야화(野火)》(1952) 등을 쓴 오오카 쇼헤이[大岡昇平]나 《가면(假面)의
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