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족성은 곧 보편성을 바탕으로 하지 않으면 무의미하다고 하였다. 그런 점에서 가장 개인적이며 가장 민족적인 동시에 가장 보편적인 성격의 창조가 바로 한국민족문학이 목표로 하는 한국인의 전형 창조라는 것이다.
1970년대 이후 제시된 김
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문학도 상당히 의식한 글이라고 보여진다. 이는 형식 위주의 절충론을 주장하였다고 볼 수 있다. 1>1920년대 총론
1. 시대적 배경
2>1920년대 시
1. 1920년대 시의 특징
2. 주요 작가와 작품
3>1920년대 소설
1. 문학사
2. 문학적 개관
3. 이
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년대 한국 모더니즘시 연구」, 漢陽大學校 韓國學硏究所, 1996.
최유찬, 『문예사조의이해』, 실천문학사, 1995. 1. 서론
2.모더니즘의 개념
2.1.모던과 모더니즘
2.2. 개념에 대한 논쟁
3. 모더니즘의 특징
3.1. 전통과의 단절
3.2. 개
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문학회. 국제어문 제22권.
pp. 223~244.
장정줄. 1984. “<감자>에 비친 金東仁의 文體” 어문학교육. 어문학교육 제7집. pp. 251~272.
황도경. 2001. “위장된 객관주의: 문체로 읽는 감자”. 문학사와 비평학회. 문학사와 비평 제8집.
pp. 53~107.
허판
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문학의 세계』, 창작과 비평사, 1995
김혜니, 「1970년대의 시문학」,『한국 현대시문학사연구』,국학자료원, 2002
방인석, 「조태일 시 연구」,경희대학교 대학원, 석사, 2001
신동욱,「산업화 시대의 시」,『한국 현대문학사』, 집문당, 2004
이승
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‘황씨연대기’
Ⅱ. 1970년대 리얼리즘과 「객지」
1. 1970년대 소설
2. 「객지」리얼리즘의 특징
Ⅲ. 작품 분석
1. 줄거리
2. 내재적 측면
⑴ 공간
⑵ 인물
3. 외재적 측면
Ⅳ. 「객지」의 문학사적 의의
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문학통사5』, 지식산업사, 1990.
정세기, 『최서해 전기고찰을 통한 작품의 양면성 연구』, 건국대학교 석사논문, 1993.
이선영 외, 『현대문학비평자료집(카프 및 항일혁명문학)』, 태학사, 1994.
김윤식김현,『한국문학사』,민음사, 1973.
문학사
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족문학론과 근대관, 민족문학사연구 제8호, 민족문학사학회, 1995.
임경순, 비평교육에 대한 일 고찰, 선청어문 제25집, 서울대국어교육과, 1997.
임경순, 문학의 해석과 문학교육, 역락, 2003.
임규찬, 80년대 민족문학 논쟁, 작품과 시간, 소명출판,
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족통일이 이루어져 조각난 영혼이 합쳐지는 정신적 풍토를 갈구토록 만들어진 50년대 한국의 비평은 자기 영혼의 반쪽을 잃은 충격적인 휴지기에 들어섰던 것으로 파악된다.
< 참고문헌 >
김윤식 김우종 외, 『한국현대문학사』, 현대문
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작가의 실제적 실천과 세계관 중시
6. 나오면서
-1930~1945년대의 문학사 정리
1) 목적 문학이 퇴조하고 순수 문학이 발달하였다.
일제의 좌익 세력에 대한 탄압과 자체의 비판으로 카프(KAPF)가 해산되고 문학의
순수성과 예술성을 지향하는 \'
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