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한가 : 개인의 자유와 공동체적 결속 사이에서』, 아카넷, 2001
서일윤,『종족을 찾아라: 새로운 시대를 읽는 코드, 종족』, 생각의 나무, 2004
여인중,『(히키코모리) 운둔형 외톨이』, 지혜문학, 2005
정수복,『한국인의 문화적 문법』, 생각의
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한 올바른 이해
1. 유(類)적(的) 본질로서의 여성
2. 사회와 인간의 변화에 대한 신념
Ⅴ. 세계의 여성 운동사
Ⅵ. 한국 근대 여성운동사
Ⅶ
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한 연구>
17) 루카치의 리얼리즘의 특성은 구체적 보편성
18) <조선문제에 대한 코민테른 집행위원회의 결의>
19) 서경석,<한국 경향소설과 `귀향`의 의미>
20) 주 15)와 같은 글,같은 책, 362쪽
21) 씨름이라는 문학적 장치를 통하여 노동운동
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이광수의 친일소설 목록
2) 이광수의 친일문학에 논의된 결론적 내용
5. 이광수 소설의 서사성
1) 이광수 소설의 서사성의 내용
6. 이광수 소설의 서술 상황
1) 작가적 서술 상황
2) 인물적 서술 상황
7. 이광수의 문학론
Ⅲ. 결론
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한 아무런 변별점도 갖고 있지 못하다는 것을 풍자한다.
3) 패러디를 통한 창조 정신
채만식은 한국 고전문학은 물론 외국 문학까지도 섭렵하여 패러디로 활용하였다. 채만식은 「沈봉사」라는 제목의 작품을 희곡에서 두 편, 소설에서 두 편
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한 시의 등장은 우리 시문학을 매우 풍요롭게 만들었으며 서구의 여러 문예 사조를 받아들여 새로운 감각으로 민족적 정서를 표출하고, 이를 승화시키는 일은 민족 시인으로서의 당연한 소임이기도 하였다. 1920년대의 또 다른 특징으로 들 수
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문학이 아닌 문학의 창작을 시작했다. 현실에서의 자기체험, 개인적 욕구, 개인의 행복, 자기실현의 희구 등이 주된 테마였다. 또한 형식면에서도 시점, 시간적 배열 등 형식주의라 불리며 비판했던 문학적 기법이 사용되었다.
60년대의 일상
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년대는 김수영의 시와 더불어 참여시의 세계를 펼쳐 보였다고 평가되고 있다. 1. 개론
2. 신동엽 시인의 연혁
@시인 신동엽(申東曄)의 작품경향
1) 작품 경향
2) 시어
3) 어조
4) 문학사적 의의 - 참여시, 전통성 계승
5) 신동엽의
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한국 패러디 소설 연구』, 국학자료원, 1996
최인훈·이태동, 『작가와 함께 대화로 읽는 소설, 최인훈·가면고』, 지식더미, 2007
최인훈, 『문학과 이데올로기』, 문학과 지성사, 1982
김기우, 『I(-i-i) 이론의 구조 : 최인훈 예술론 연구』, 제이앤
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문학적 태도를 지향했다는 점 등으로 설명될 수 있다. 아울러 일본 유학의 기회 증대는 20년대와 달리 서구 문학사조를 접함에 있어서 동시성을 가져다 주었다. 30년대의 한국의 대표적인 모더니스트들, 즉 정지용(鄭芝溶, 1903-?), 김기림(金起
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