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사회론에서 토크빌적 시민사회론에 이르기까지 다양한 시민사회론이 부각되었다. 이러한 시민사회론은 1990년대 들어와 여러 이론적 토론과 논쟁을 불러일으켜 왔으며, 시민운동에도 결코 작지 않은 영향을 미쳐 왔다.
하지만 이러한 논의를
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년대의 문학, 염무웅 외, 창작과비평 (통권 57호), 1985. 10, pp. 97 ~ 141 Ⅰ. 저자 소개
Ⅱ. 시집『노동의 새벽』발간 당시 시대적 배경 (70, 80년대 시대상황과 노동의 새벽)
Ⅲ. 작품 감상
Ⅳ. 시의 특징
1. 민중문학에의 큰 충격
2. 시의 특
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Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 전개과정
1) 항쟁의 배경
2) 발단과 전개
3) 6·29 선언
4) 7·8·9월 노동자 대투쟁
5) 향후의 정국
Ⅲ. 분석과 평가
1) 주도세력
2) 평가와 한계
Ⅴ. 맺음말
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사회와의 관계에서의 계급성의 문제에 대한 논의는 일단 제외되었다. 그러나 현대 한국 사회에서 자본과 노동간의 심한 갈등과 경제적 민주화의 문제가 상존하고 있고, 시민사회에서의 진보적인 민중운동 부문과 온건한 개혁지향의 시민운
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1980년대부터 복지이념을 강화시켰다. 대만정부는 대만인의 대부분이 교육, 취업, 주택, 의료보장, 여행, 정치참여에 있어서 평등한 권리를 보장받고 있다고 말한다. 이는 전통적인 농업경제에서 현대산업사회로 바뀌어 온 지난 40년 동안의 고
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1980년대부터 복지이념을 강화시켰다. 대만정부는 대만인의 대부분이 교육, 취업, 주택, 의료보장, 여행, 정치참여에 있어서 평등한 권리를 보장받고 있다고 말한다. 이는 전통적인 농업경제에서 현대산업사회로 바뀌어 온 지난 40년 동안의 고
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학생들에게 “참되자!”를 가슴에 새기도록 하고, 사회운동가로서 “참사람은 사심이 없다”는 것을 늘 강조하며, 아래로 흐르고, 고개를 숙이며, 엎드리고, 기어살기를 여러 차례 강조했다.
생명이라고 하는 것은 하나이지 둘이 아니다 이
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민중운동이 발달하지 못한데서 찾을 수 있다면 분단체제 40년의 시점에서 그것은 한국사회의 구조적 모순에 대한 인식의 단절과 한국전쟁이후 사실상 자취를 감추었던 진보적 민중운동의 복원을 가져다주었다. 민족사의 과업이 민주화, 자주
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1980년대의 본격적인 여성대중운동의 전개를 예고하는 크리스천 아카데미의 '여성인간선언'과 기생관광 반대, 여성노동자 생존권투쟁을 지원하는 교회여성운동이 생겨났다. 그러나, 사회적 빈곤과 권위주의, 강한 가족주의적 행동원리, 소박
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역사적 정황
2). 대형전도대회
3). 제4기 부흥운동기간 중의 대형전도대회 결과
4). 김준곤목사의 지도력
6. 제6장 세계속의 한국과 세계복음화에 충성하는 한국교회
1). 역사적 정황
2). 1980년대의 대형전도대회
3). 김창인목사의 지도력
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