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1993)
김형주, 『문화로 본 러시아』 서울: 도서출판 두리 (1997)
임영상, 『종교축일과 민속명절에 나타난 러시아적 삶의 특징』한국외대 러시아 연구소 (1997)
한국슬라브학회 편, 『러시아혁명기의 사회와 문화』 서울: 도서출판 민음사 (1988)&n
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. I. 서론
Ⅱ. 우리나라 문화정책
1. 1950년대(제 1공화국, 제 2공화국)
2. 1960~70년대(제 3공화국, 제 4공화국)
3. 1980년대(제 5공화국, 제 6공화국)
4. 1990년대(김영삼 정부, 김대중 정부)
5. 2000년대(노무현 정부)
Ⅲ. 결론
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문학 동네, 2006.
김재영, 「코끼리」, 창작과 비평, 2004.
천연희, 『현대소설을 통해 본 이주노동자에 대한 한국인의 태도』, 전북대학교 대학원, 2007.
김병석, 『호주이민의 배경과 사회적 적응에 관한 연구 : NSW거주 한인 이민자들을 중심으로
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한국중동학회논총』 제27-1호, 2006)
5.「바레인의 정치, 경제적 상황과 석유산업」
(홍성민, 한국석유개발공사 『석유』 통권74호, 1997)
6.「중동사」(김정위, 대한교과서주식회사, 1987)
7.「이슬람문화사」(김정위, 문학예술사, 1985)
8.「주요 중
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한국 여성시의 특징 (페미니즘과 여성시)
매저키스트의 치욕과 환상-최승자論
1. 과연 페미니즘인가?
2. 폭력적 세계의 공모자, 혹은 희생자
3. 존재의 치욕과 소외
4. 타락한 관계의 표상으로서의 왜곡된 性
5. 연대성 회복을 위한 매
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문학과 예술
나. 음식 문화
다. 북한의 다양한 문화들
3. 북한 경제
가. 북한의 경제체제와 경제정책의 기조
나. 북한경제의 거시적 현황
1) 경제성장률과 산업생산력 현황
2) 에너지 및 식량 생산 현황
3) 무역규모와
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한국에서 연희되는 여러 축제들의 문제점으로 가장 많이 지적되는 것이, 축제 연희의 여러 형태들이 지역주민들의 자치적인 의지에 의해서 이루어진 것 이라기보다는, 관료적인 방식으로 일회적 이벤트로 기획되고 있다는 점이다. 축제가 그
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통과해온 1990년대 대다수 중국 민중은 지금 꿈을 꾸고 있다. 그것이 중국의 지금 현실이고, 중국 민중의 지금 현실이다.
참고문헌.
* 이욱연(고려대 강사, 중문학), 「역사와 영화 장예모 영화와 중국 전통사회」,
『역사비평 계간 33호』
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대한 존엄의 자각에 의해 흑인에게 정신적 자립과 자력갱생을 깨우치며, 남아프리카 흑인의 해방으로 나아가는 거대한 저항운동을 펼쳤다. 그 결과 1990년대 이르러 넬슨 만델라 대통령의 취임과 함께, 아파르트헤이트 정책은 전면 폐지
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민국시대에 쑨원이 즐겨 입었다는 중산복이 관리의 복장으로 유행하다가 중화인민공화국에 들어서면서 남녀노소 모두 중산복과 유사한 ‘인민복’이라는 복장을 즐겨 입기 시작했다. 그리고 문혁기에 들어서면서 치파오가 퇴폐적인 복식으
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