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만으로 구성된 일본의 가부키, 그리고 역대 최고의 연출진과 출연진으로 구성된 한국의 창극은 나름의 모습으로 <춘향전>을 구성했으리라 생각된다. 게다가 각국에서 등장하는 '춘향'과 '몽룡'의 연기대결에도 관심이 집중되었을 터이다.
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‘근대적’이지 못했던 1950년대 한국사회에서, 별다른 도리 없이 미국이 생산하는 근대의 ‘이미지’만을 일방적으로 소비해야 했던 기형적 근대상(像)의 결과가 아니었을까. 이처럼 1950년대의 미군클럽이 능력있는 연예인들을 발굴하는 창
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탁구에 재능이 있는 아이였기에 특별히 다른 친구들보다 많은 노력을 하지 않았다. 그러나 이후에 성적이 점차 안 좋아지면서 자신이 해야 할 것이 무엇인지 깨닫고 다시 목표를정립하게 된다. 인간은 원래 목표를 설정하게 되면 그것을 성취
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위해 일본 혼혈아로 설정했다지만 꼭 일본이였나 싶었다. 지금 일본 불매운동이 활발한 시기이기 때문이다. 윤희가 그동안에 억압 당해왔던 역사 때문에 그런 성격이 된 것도 있겠지만 새봄이를 제외하곤 전체적으로 다들 감정을 절제해서
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마지막에 모두가 노래에 맞춰 춤을 추는 장면도 기억에 남는다. 이 부분 역시 ‘하나의 음악이 울려 퍼지는 공간 즉, 한 공간에서 서로의 인종, 종교에 상관없이 공존하고 조화를 이루자’를 말한다. 다만 흑인인 샤를과 다른 사위들 간의 협
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보인다. 원룡과 홍배가 현재를 폭행한 이유는 ‘시켜서’이다. 그 둘 또한 봉연에 폭행에 대항하지 못하는 피해자 이다. 따라서 절대적인 가해자도 절대적인 피해자도 없다.
◎참고문헌
김상균, 폭력의 심리학, 한국학술정보, 2005.
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한국에서 자라고 한국에서 살 것이기 때문이다. 이러한 그릇된 사고를 고치기 전까지 우리는 외국에 나가 힘들게 성공한 한국인을 축하하거나 걱정할 권리조차 없을 것이며, 이제는 단일 민족이란 구호만을 외치며 다른 나라의 사람들을 배
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된다.
이 영화배경을 살펴보게 되면 1988년 체고의 불안정안 사회체제 속에서 암울한 사회속에서 인간의 따듯한 감정과 순수함을 절제된 영화로 잘 표현한 영화로 승화시킨 것이다. 꼬마 연기자인 천진난만한 표정과 연기는 더욱더 이 영화를
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아는 우리들이기에 함께 나눌 수 있다는 생각이 든다. 비록 레포트 작성을 위해 가족에 대한 생각을 했지만 많은걸 느꼈고 또 지금도 느끼고 있다. 다시 한번 이런 기회를 주신 교수님께 감사하다는 말씀을 드리면서 마칠까 한다.
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