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결혼증명서가 없어도 일정기간 가정을 잘 유지하는 경우 귀화를 허용해야 한다.
Ⅲ. 결론
근래 우리나라는 국제결혼이 급증하고, 외국인 근로자의 유입이 지속적으로 늘면서 다인종, 다문화 사회로 접어들 준비를 하고 있다. 실제로 결혼하
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결혼이민자에 대한 지칭으로는 적절할 수 있으나 가족 전체가 이주한 이주민 가족의 경우 다른 인종간의 결합은 아니라는 점에서 포괄적인 용어로 사용되기엔 한계를 가지고 있기도 하다.
이에 비해 ‘다문화가정’이라는 용어는 한 가정 내
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사회의 다문화 포용 의식은 여전히 미흡한 것이 현실이다. 전체 외국인 주민의 과반수를 차지하는 근로자들은 임금 체불과 폭력·욕설에 시달리기 일쑤다. 지난해 혼인한 9쌍 중 1쌍이 국제결혼일 만큼 외국인 배우자가 많아졌어도 이들과 그
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다문화가정에 대한 언론의 편견조장
④ 경제적 곤란
3) 대책방안
① 법제도 개선
② 언어적 문화적차이 개선
③ 자녀들의 교육문제개선
④ 다문화시민사회 네트워크 구성
⑤ 사회적 편견 개선
⑥ 결혼
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다문화가정 교육 장소로 지역사회에 적극 개방하며, 국제결혼가정 자녀의 이중언어 (Dual language)학습 지원을 한다.
6.결론
최근에 와서 다문화가정 특히 결혼여성이주민에 대한 관심이 높아졌다.
언론에 비추어진 이들은 멀리 타국에서 와서
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사회적 연계망 형성 프로그램에서는 멘토링, 여성 단
체와의 결연, 여성결혼이민자 모임 지원과 여성복지 증진 프로그램에서는 건강검진, 자녀양
육 지원, 산후도우미, 가사도우미 파견 등의 세부 프로그램이 대표적이다.
8. 다문화가정의 이
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수 있게 한다.
<참고사이트: http://www.kimcf.or.kr/ 한국다문화연구원> Ⅰ. 서론
1) 정의
2) 현황
Ⅱ. 본론
1) 문제점
2) 대응방안 (정책프로그램)의 내용, 성과 및 문제점과 한계
Ⅲ. 결론
1) 해결방안
2) 마무리 지으며
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현황조사, ‘10.1 기준
⑥ 다민족·다문화사회로의 이행을 위한 정책 패러다임 구축(Ⅰ) :
한국사회의 수용 현실과 정책과제 - 김이선, 황정미, 이진영(한국여성정책연구원)
⑦ 한국 ‘결혼 이주여성’의 교차하는 위치성에 대한 연구 : 태국 출
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다문화가정의 인적자원을 본국문화와 한국문화를 활용한 취업 및 창업에 활용함으로써 그들의 취업난을 해결함과 동시에 사회구성원으로서의 가치를 고취시킬 수 있는 기회가 될 것이다.
Ⅲ. 결론
근래 우리나라는 국제결혼이 급증하고, 외
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사회와 다문화주의. 한울. 2002.
5. 안경식 외. 다문화교육의 현황과과제. 학지사. 2008
6. 유수연. 문화간 의사소통의이해. 한국문화사. 2008.
7. 다문화가정의 자녀교육 실태조사. 서울대학교. 2006.
http://blog.naver.com/u10043?Redirect=Log&logNo=51643599
8. 이선
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