|
광우)선생의 말을 가슴 깊이 간직하면서 다가오는 21세기에 세계화 된 나라로 도약하기 위해서도 우리 政府(정부), 言論界(언론계), 學界(학계)는 최소한 漢字混用(한자혼용)을 위한 “10개년 개혁”을 수립, 화급히 실천에 옮겨 낙후된 우리 國
|
|
|
식민지 민중에게 민족의식을 고취시키고, 東京 留學生들의 民族主義的 體育活動으로 나타났다.
3 1운동 이후로 일제는 文化統治로 통치방식을 변경하고, 우리민족의 분열을 유도하여 식민지 지배의 안정을 유지하려고 하였다. 이러한 목적
|
|
|
일제식민지시절 한국의 하층여성들이 일본군에게 겪은 성노예로서의 피해란 측면으로 접근해야 가장 근접하지 않을까한다. 그럼 누가 책임을 져야 하는 것인가? 강제위안부 피해문제는 우선 일본이 만든 것이고 해가 갈수록 각종 망언과 역
|
|
|
일제의 인력 수탈과 그 역사의 현장, 호남신학대학교
◇ 김은경(1999), 식민지 조선의 대륙병참기지론에 관한 연구, 경희대학교
◇ 김동훈(1986), 일제의 한국식민지통치기구와 그 운용에 관한 연구, 전북대학교
◇ 박영구(1991), 일제하 산미증식
|
|
|
식민지 여성교육과 지식의 식민지성」.『사회와 역사』 제 57집. 2001.
김성은. 「1930년대 조선 여성교육의 사회적 성격」
정정숙. 「日帝後期의 기독교 女性敎育 연구」. 『신학지남』. 1999. 여름호.
홍양희. 「일제 시기 조선의 여성교육 - 현
|
|
 |
일제 식민지 상황에서는 중립성이란 허구적이고 한계를 지닌 것임을 알 수 있다. 또, 당시대 대다수를 차지하는 노동자, 농민의 삶을 도외시하고 구체적인 실천 가능성도 제시되어 있지 않다는 점도 작가 의식의 한계로 지적할 수 있겠다.
비
|
|
|
일제의 식민지로 농촌의 농민들은 열악한 환경에 고통을 받고 있었다. 김유정은 이러한 시대에 농민들을 주인공으로 하여 그들의 삶을 중심으로 다루고 있으며 당대 모순과 문제점을 소설 속에 표현하였다. 또한 현실에 대한 불만을 우회적
|
|
|
일제 식민지를 거쳐 외국의 문화를 추종해왔던 한국이 이제는 한국의 문화뿐 아니라 한국이라는 나라를 여러 다른 나라에 다양한 채널에서 볼 수 있게 되었다. 이러한 호기를 우리는 절대 놓치면 안된다. 하지만 홍콩류 라고 들어 봤나 아마
|
|
|
식민지 시대 한국사회의 구조를 문학적으로 형상화하였는가 하면, 해방 직후의 이념적 대립상황이나 한국전쟁 이후의 혼돈 속에서도 사실적인 태도를 고수하며 지속적인 창작활동을 수행했던 리얼리즘의 생명력 있는 작가이다. 이상 염상섭
|
|
|
식민지성과 가부장성을 벗어나지 못하였는데, 지금 현대사회의 여성은 어떤 지위에 놓여있으며, 여성 스스로 어떤 노력을 하고 있는지, 훗날에 지금 이 시기가 여성에게 어떤 혁신적 변화를 가져온 시대로 정의 될수 있는지 이야기해 보자.
2.
|
|
 |
일제 식민지가 300여 년 앞당겨졌을 수 있다는 의견이 존재할 정도로 조선의 역사를 바꾼 위대한 전쟁으로 평가하고 있습니다.
. 가끔 오빠와 다툼이 있을 때도 악착같이 덤비면 남자인 오빠도 이긴 적이 있습니다. 살려고 하면 죽고 죽으려고
|
|
메뉴펼치기
