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마르크스의 주체생산이론과 ‘생활양식Lebensweise\' 개념
1. 던져진 문제
우리가 흔히 말하는 역사유물론은 새로운 변화를 인식하는데 가장 근본적인 것을 물질적 생산양식이라 파악한다. 따라서 인간 혹은 주체를 규정하는 사회적 역사적 조건
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생산물로부터의 소외 (마르크스 『독일 이데올로기』 (해제), 2004., 손철성)
http://blog.naver.com/PostView.nhn?blogId=pertinax&logNo=50087713768&widgetTypeCall=true 1. 서론
-연구배경
-연구의 목적 및 필요성
2. 본론
-마르크스의 생애
-자본론
1)자본주의
2)
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체제의 붕괴를 목격하면서 후쿠야마는 『역사의 종언』이라는 저서에서 자유 민주주의를 진보의 종점으로, 자본주의 시장 경제를 유일하게 생명력 있는 경제체제로 선언하면서 역사의 종언을 진단하였다.
6.제3의 길
사회주의 붕괴 이후 동
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이론가들이 이러한 문제들을 창조적으로 탐구하지 않는 한, 현실사회주의는 역사의 유물로 전락할 것이며, 궁극적으로 마르크스주의 자체도 실천적 함의를 상실한 채 화석화 할 것이다.
<참고문헌>
자본론, 칼 마르크스
칼맑스와 막스베
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마르크스의 이론이 공산혁명으로 이어짐에 따라 그의 말대로 착취할줄 밖에 모르던 자본주의 체제를 크게 각성시켰다. 노동자에 대한 인식이 바뀌면서 자본주의 체제는 점차 혼합경제를 도입해 나갔다. 임금의 인상, 최저 생계비 보장, 휴가
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