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사상가부장적 문화제도이고, 궁극적으로 사회발전과 인간화를 위한 운동이므로 남성들과 유대를 갖아야한다.
* 여권운동이 오늘의 남성과 동등한 권리를 가지려는 운동이어서는 안되며 상호의존 관계에서 자유와 평등의 실현을 위한 창조운
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가부장적인 사상, 특히 유교 전통의 한국에서는 용납될 수 없는 서구적 발상의 성해방 논리에 기인한다. 19세기 말에 발단된 서구 여성운동은 남녀평등사상에 입각하여 여성의 참정권과 노동권익을 주장한 인본주의 차원의 여성운동이었다.
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사상인의 성격 특성에 관한 연구-정상 청소년 집단을 대상으로, 경희대학교 대학원, 2002.2
16.김종우황의완이의주, MBTI를 이용한 사상 체질의 심리적 특징에 대한 연구, 대한신심스트레스학회지(제 7권 제 2호), 1999
17.조긍호, 유학심리학, 서울,
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사상과 남성 중심적인 사회의 분위기는 여전히 가시지 않은 듯하다. 앞으로 태어날 신생아들이 성별 구분 없이 모두 축복받으며 태어날 수 있는 사회를 이룩하기 위해서 우리사회에 찌들어 있는 남아선호사상 혹은 가부장적 질서는 반드시 '
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사상적으로 사람들의 정서를 순화시켜 줄 수 있는 무엇인가가 부족하기 때문이라고 볼 수 있을 것이다. 민주주의와 사회주의는 정치적 목적에 의하여 사용될 뿐 그 이상의 작용은 하지 못하고 있는 것이 사실이라 하겠다. 이러한 시점에서 순
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가부장적 국가의 장점이 강조되는 반면, 그것이 야기 시킨 경제적·사회적·정치적 문제의 등장으로 파악된다.” 이것은 매우 간결하지만 정확하게 복지의 또 다른 변증법적 측면을 나타낸 것이다. 또한 현재 당면한 문제를 신우파의 비판적
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사상사』, 천지, 2001
잉그리트 길허-홀타이 (정대성 역) ; 『68운동』, 들녘, 2006
정수복 외 ; 『새로운 사회운동과 참여민주주의』,문학과 지성사, 1993
조정환 ; 『21세기 스파르타쿠스』, 갈무리, 2002
피터 벤데 (권세훈 역) ; 『혁명의 역사』, 시
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사상이 강조되고 있지만 한국의 특성상 가부장적 문화로 인해 남녀 성역할이 뚜렷이 나누어져 있었기 때문에 사람들의 인식이 쉽게 바뀌지 않아서 갈등이 더욱 심화 되었다. 따라서 이를 해결하기 위한 해결책은 1차적으로 남자와 여자의 성
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사상)
- 이는 근대교육을 받은 여성의 증가와 함께 확대됨.
- 이들은 주체적으로 남녀동등권을 제창했으나 가정적 존재로서 머무르는 한계를 가짐.
◎ 모성에 대한 의구심
- 출산육아 경험을 통해 무조건적 모성애에 대한 강한 의구심을 드러
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