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처한 구체적인 현실을 고려하는 신중한 자세가 필요하겠다. 1. 홍등
2. 가부장제와 성별분별적 이데올로기로부터 여성을 해방시킬 수 있는 여성주의 전략
3. 한국사회현실에 적용 가능한 이론적 가능성 - 실존주의 페미니즘
4. 결론
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이데올로기 연구, 서울대학교 석사 논문
베로니카 비취, 제 11장 가부장제에 대하여
신영숙, 한국 가부장제의 사적 고찰, 여성, 가족, 사회, 열음사
이효재(1998), 가족연구의 관점과 쟁점, 까치,
조은(1983), 신가부장제와 가족, 현대사회연구소
해
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이데올로기적 관점에 따라 세계화를 바라보는 관점의 차이가 있기도 하다. 결국 세계화를 통하여 인권과 복지의 관점, 보편적 권리의 확대, 자본에 대한 투명하고 통제 가능한 관리, 외국인들에 대한 상호인정, 통합과 같은 시대적 요구에 얼
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가부장제에서 기인하는 여러 가지 가족문제를 폭로함으로써 가족문제의 사회적 이슈화에 기여하였다. 이들은 아내구타가 남성들의 권위의식과 아내를 소유물로 보는 의식의 산물로 간주하고 가부장적 테러행위patriarchal terrorism로 규정한다.
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관점에서 여성문제는 생물학적 특수성에 따라서 성역할은 자연스럽게 이루워지며, 나아가서는 이것에 의해 남성지배가 정당화 된다. 이때 남성지배 메커니즘이란 바로 가부장제라는 이데올로기라고 본다.
반면 저출산에 성공한 나라의 예
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이데올로기는 국가와 인종에도 오리엔탈리즘적 사고로 적용된다. 산업혁명이 일어나고 제3세계를 식민지화 했던 서구열강에 대한 동경의 이미지는 일제강점기, 6·25전쟁과 미군정을 겪으며 더욱 공고해졌다. 전후 서구열강은 막대한 자본을
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