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가사歌辭, 노래에 부친 자유로운 형식의 詩歌를 통칭
작가
사마상여, 가의 등 작자명이 밝혀진 작품이 많다.
작자명이 맑혀지지 않은 작품이 많다.
내용
과장되고 아름답게 수식하는 것을 제일로 여김
귀족적인 궁중문학
문인의 古악부는 시
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가사의 명칭 문제는 가사라는 문학 양식을 한자로 표기하는 방법인 장가(長歌), 가사(歌詞), 가사(歌辭) 중 가사 갈래의 특징에 가장 적합한 것을 찾는 문제이다. 실제 옛 문헌에서는 다양한 용례가 쓰였다.
한문학에서 ‘사(詞)’ 문학과 ‘사
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되면 문학(文學)으로서의 가사(歌辭)와 비문학(非文學)으로서의 가사(歌辭)구분이 필요하게 되고 어떤 것이 문학으로서의 정통적인 가사(歌辭)일까 재고하게 된다.
♣ 참고문헌
歌辭文學論 / 새문사 / 1986
韓國歌辭文學論 / 집문당 / 1982
韓
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한편으로는 閭巷의 전문 소리꾼에 의하여 歌唱歌辭가 유행되어 12가사와 같은 ‘歌辭의 歌詞化’ 가 이루어지게 되었다.
그리고 이 시기에는 서민가사와 규방가사가 등장하고 천주교 가사가 나타나는 등 가사문학의 작자와 향유층이 크게
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歌辭文學槪論』,깊은샘, 1991
鄭在鎬, 『韓國歌辭文學論』,集文堂, 1990
徐元燮,『韓國歌辭의 文學的 硏究』,螢雪出版社,1995
李相寶,『韓國歌辭文學의 硏究 : 前期歌辭를 中心으로』,螢雪出版社,1974
윤덕진, 『가사읽기』,태학사, 1999
崔康賢,『
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가사(內房歌辭)나 규중가도(閨中歌道)가 누구 집에 갈무려 있습니까?”하고 물으면 열이면 열 모두가 그런것을 모른다고 한다. 그러나 <가>나 <두루마리>라고 말하면, 모두가 회심의 미소로 아는 체를 한다. 따라서 엄밀히 말하자면
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