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없음
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간사(1999)
9. 3.1운동과 민족의 함성, 이종율, 인문당(1984)
10.한국현대문학, 엄창섭, 새문사 (2002)
11.한국근현대문학사, 윤병로, 명문당 (1991)
12.이야기 국문학사, 장덕순, 새문사(2001) Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 일본의 식민지 문화 정책 ( 1919년 3.
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나약한 모습을 보인다. 엄마의 나약하고 우울한 모습을 보고 자라온 창국은 어머니를 자기 삶의 근원이 되는 절대적 존재가 아닌 자기 자신의 혐오감속에 자리 잡힌 부정적 자아상일 뿐이다. 그렇기에 그는 자신의 억눌린 분노를 나약한 존재
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분노는 나약하고 체념적인 대화를 통해서만 표현된다. 프레이리는 인간 해방을 위한 교육의 힘을 매우 신뢰한다. 그는 사람들이 그들 자신을 교육시킬 때에 한해서 교육이 인간을 해방시킬 수 있다고 주장한다. 그는 또한 실제로 사람들이 세
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분노는 나약하고 체념적인 대화를 통해서만 표현된다. 반면에, 조급함이 전혀 통재되지 않는 사람들은 대화에서 자제력을 잃는 경우가 종종 있다. 평상시 대화에서는 지나치게 자제하지만 순간적으로 통제력을 잃는 사람들이 있다. 이런 사
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