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갈라디아교인들이 그들의 요구를 받아들일 것을 심각하게 고려하도록 설득하는데 성공했다. 이렇게 되자 갈라디아교회내에 혼란이 생기게 되었다. 그래서 갈5:13,14에서 바울이 사랑을 강조하고 6:1,2에서도 그렇게 이야기 한다.
이제 우리가
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는 그룹과 바울의 복음에서 흔들리지 않고 있었던 그룹으로 나뉘어서 ‘물어뜯고’, ‘먹는’ 심각한 분열의 상황을 경험하고 있었던 것으로 추측할 수 있다.
심각한 분열과 갈등을 겪고 있던 갈라디아 교회를 향하여 바울을 ‘너희가 서로
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교회가 세워지고, 교회 공동체 안에 이방인들이 다수 들어옴으로 이방인과 율법과의 관계가 문제시 되었다. 갈라디아서의 쟁점 또한 그와 비슷하다 하겠다. 갈라디아서는 이방인들이 구원을 얻으려면, 그리스도를 믿는 것만으로는 부족하며
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Ⅰ. 들어가며
Ⅱ.십자가 은혜를 나누는 교회
1, 십자가 사건은 은혜의 사건입니다.
2. 내가 십자가에 못 박혀야합니다.
3. 십자가를 지는 삶을 살아야 합니다.
Ⅲ. 마치며
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메시지 요약
제1장 서 론
저자가 보는 바울 서신의 연대표
제2장 갈라디아서
갈라디아서의 수신 문제
제3장 데살로니가전서
제4장 데살로니가후서
제5장 제6장 고린도전서, 후서
제7장 로마서
제8장 빌레몬서
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교회성장의 긍정적인 실례들을 찾아 볼 수 있다. 그것은 시리아 안디옥, 비시디아 안디옥, 빌립보, 에베소에 있는 교회들의 활동에서 찾아볼 수 있다.
첫째로 비시디아 안디옥 교회이다. 비시디아 안디옥은 로마령 갈라디아 지방에 속해 있
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갈라디아 여러 교회를 요란케 하는 반대자들의 현실 행동을 향해 “저주를 받을지어다”라고 엄하게 비난하고 있다. 이 곳의 헬라어 구문 ‘에이(ei[)’는 사실을 기술하고 있는 것을 나타낸다. 또한 ‘누구든지(티스, ti")’는 현재 갈라디아
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교회를 강건케 하기 위하여 본서신들을 기록하였다.
4대서신
고린도 전.후서, 갈라디아서, 로마서
구원론
본서신들은 유대교로 변질되어 가는 기독교인을 상대로 하고 있다.
옥중서신
에베소서, 빌립보서,골로새서, 빌레몬서
기독론
본 서신
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