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롭다. 공택은 영남학자의 편에 서서 기호학계가 잡박한 것을 숭상하고 문장도 꾸밈에만 힘써서 내실이 부족하다고 비판하는데, 다산은 기호학자의 편에 서서 영남학계야말로 잡박과 꾸밈의 폐단이 있고, 비판의 강도를 한결 높여서 영남문인
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읽고 생각나는 대로 정리해보았다. 중요한 것은 마음공부의 완성이 아니라 마음공부를 잊지 않으려는 의지다. 그 의지를 놓지 않는다면, 마음은 언제든지 다시 제자리로 돌아올 수 있다. 다산의 말처럼 비겁해지는 내 삶을 인정하고 화해하는
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이를 통해 다산 지식경영법의 핵심을 파악하고, 방법적 노하우를 분석하고 있다.
주제를 정해 생각을 발전시키고 가설과 목차를 세워 논거를 바탕으로 결론으로 도달하는 방법을 친절히 일러준다.
또한 공부를 시작하는 학생들에게는 효율
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상했던 내용과는 다소 거리가 있었다. 나는 아마도 어떻게 해야 다산 정약용과 같은 훌륭한 사람이 될 수 있는 습관을 쌓을 수 있는지 아주 디테일한 가이드를 원했던 것 같다. 반면 이 책은 정약용이 그의 고된 삶을 어떻게 현명하게 살아내
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다산 정약용이 두 아들 학연과 학유에게 썼던 편지글을 살펴보는 것으로 정약용의 마음을 헤아리고자 한다.
선비의 마음은 비갠 뒤에 맑게 부는 바람과 밝은 달처럼 털끝만큼도 가린 곳이 없어야 한다. 하늘과 사람에게 부끄러운 일을 조금
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