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건을 계기로 면책특권을 남용한 과도한 허위 사실 유포에 대해서는 그 법적, 도의적, 정치적 책임을 단호하게 물어야 한다. 국내외적으로 표현의 자유를 침해한다는 논란이 있지만 기본권에도 그 내재적 한계가 있는 것이다. 최근에 한나라당
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한 부하 직원처럼 희·노·애·락·애·오·욕의 감정을 느끼는, 쉽게 상처받을 수 있는 사람이다. 감정이 없는 기계가 아니다, 이 책의 부제를 사장의 속마음 읽기로 정해도 괜찮을 듯하다.
사실 저자가 조언하는 보고의 원칙을 지키지 못하는
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용적 경제 제도의 특징만으로는 그 성장에 한계가 있다는 생각 때문이다. 즉, 포용적 제도 하에서만 지속가능한 성장을 기대할 수 있는데, 우리나라의 경우는 아직까지 포용적 정치 제도가 보이지 않는다는 것이 저자의 시각이다.
개인적으
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총장이 영어 발음이 원어민 수준이라서 뽑힌 것이 아니다. 아마도 심리적으로 미국 등의 영어권 국민들에 열등감 내지 피해의식을 가지고 있기 때문일 것이다. 5000년 역사의 10분의 1인 500년 조선 역사의 절반도 채 안 되는 미국에 왜 열등감을
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학생이 아흔 살의 첼리스트 파블로 카잘스에게 질문했다. “선생님은 왜 연습을 계속 하시나요?” 그가 대답했다. “나의 연주 실력이 아직도 계속 늘고 있기 때문이라네.” 셀프 리더의 열정이 매일 매일을 최고의 날로 만든다. 그들은 하루
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신을 단련하고 연마하는 인간수행의 터전’이라고 했는데, 넓게 보면 삶 자체가 이런 수행과정이 아닌가 싶다. 아마도 나는 이 수행이 덜 되어서 말과 행동의 괴리가 생겼을 것이다.
그냥 머릿속에 떠오르는 대로 쓰다 보니 두서가 없었던 것
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시간이 없어서 못할 일은 아니다.
이 책은 그렇게 두꺼운 책이 아니다. 그렇다고 가볍게 넘길 내용은 아니다. 핵심은 이런 게 아닐까? 남들이 중요하다고 생각하는 것이 아니라, 내게 있어 중요한 것은 무엇일까를 고민하는 것 말이다. 이 고
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총체적인 난국에서 살아남기 위해서 호암으로부터 무엇을 배울 수 있을까? 그것은 무엇보다 ‘기본으로 돌아가는 마인드’라고 생각한다. 호암은 이를 정도 경영이라고 부르는데 원칙은 시대와 공간을 떠나서 변하지 않는 것이다. 그 기본에
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읽으면서 한 사람의 직장인으로서, 그리고 한 사람의 여성으로서 나의 현재 위치를 확인하고, 다시 신발 끈을 질끈 매고 새롭게 시작할 수 있는 마음 자세를 가지게 되었다. 그리고 무엇보다 악바리 같은 프로 근성으로 무장하는 계기가 되어
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쓴 것이 아니듯이, 저자의 이야기에 그냥 떠오른 대로 개인적 생각을 적었다. 물론 생각일 뿐이다. 저런 생각을 감히 여자 앞에서 할 용기 있는 남자가 대한민국에 몇이나 될까? 듣기 좋은 이야기도 아닌데 괜히 했다가 몇 달은 고생할지 모른
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