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안전함을 느낄 수 있으며, 안전함은 공감을 더욱 약화시킨다. 이러한 점에서 타인에 대해 완전히 공감할 수 없으며, 그러한 공감 역시 일시적이라는 사실은 도덕 감정론이 갖는 한계라고 할 수 있다.
Ⅲ. 결론
지금까지 도덕 감정론을 주장한
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감정론과 국부론에서 주장한 것을 제대로 활용하지 못하고 있는 것 같다는 생각이 들어 아쉽다. 물론 아담스미스의 저서에서 말하는 ‘보이지 않는 손’의 주체는 신이였지만 현재에 쓰여 지는 ‘보이지 않는 손’이 경제주체 또는 시장메커
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감정론에서의 공감과 시인이 크게 작용될 수 있는 부분이다. 이런 부분을 어떻게 이끌어 주느냐는 교사의 몫이다. 이 때 배려의 뜻과 봉사의 뜻을 국어사전에 있는 것들로 나열하고 중요성을 말로 하는 것은 아무런 도움이 되지 않는다. 아이
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이 책 도덕감정론은 보이지 않는 손으로 널리 알려진 애덤 스미스의 사상적
기초를 구성하는 이론이라고 할 수 있다.
정치경제학자인 애덤 스미스의 첫 번째 주저가 바로 도덕 감정론인 것이다.
저자가 평생 천착했던 '도덕철학체계'의
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감정론에서는 감정에 예속되지 말 것을 강조하여 주체적인 인간상을 강조하고 있다. 그의 미완성 저작 『신학-정치학 논고』에 따르면 이러한 사상의 영향을 받아 대단한 민주주의자였다고 한다. 그의 의문은 오렌지 공 윌리엄의 혁명이 보
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