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강한 시민사회 강한 민주주의』라는 책을 살펴보았는데, 나는 이 책을 통해 여러 가지를 생각해 보게 되었다.
우선 우리가 살고 있는 세계를 위해서는 스스로를 공동으로 통치하고 안락한 공간을 확보하며 상대성을 극복할 수 있는 공간의 확
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회학적이든 경제학적이든 간에, 독자적으로 사고를 구성할 수 있는 능력의 유무이다. 지금까지 우리는 스스로의 사고를 어떻게 구축시켰던가. 몇 몇 학자들이 번역해 놓은, 세계적인 석학들의 생각을 한국사회에 적용시켜오고만 있지는 않았
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강한 기업체와 상위소득 집단들은 사회민주주의적 사회복지정책에 대해 부정적인 입장을 보이고 있다. 선 경제성장 후 분배의 원리를 내세워 사회복지에 대한 국가재원을 최소화 하려고 있다. 국가의 목적은 모든 국민이 인간다운 삶을 누리
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강한 설득력을 얻었으며 鈴木 내각부터 中曾根 내각까지 작은 정부론에 대응하는 행정개혁 추진, 공영기업의 민영화, 정부규제의 철폐에 의한 민간활력의 도입 등을 도모해 왔다. Ⅰ. 일본의 민주주의
1. 일본 민주주의의 기원
2. 전후
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민주주의의 심화 단계에서 나타나는 문제들로 혼란스러운 이 사회를 조금 더 나은 사회, 안정된 사회로 발전시켜 나가는 것이 아닐까?
<참고 문헌>
밴자민 R. 바버 “강한 시민사회 강한 민주주의” 일신사 2006
강석찬 “민주주의의 이상
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강한 부정적 시각이 확산되어 있다는 점을 간과해서는 안되며, 언론이 책임을 다하지 못할 때 언론은 국민의 신뢰를 잃어 마침내 언론자유의 제도적 보장에 대해서 이의가 제기될 수 있다는 것을 지적하는 바다.
<제언 4> 보도와 비판에
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강한 중국의 등장과 중국위협론, 그리고 한반도
고려대학교 서진영 2002.05
-중국 경제성장의 제약요인이 한국 통상환경에 미치는 영향
동국대학교 통상정보연구 2013.11
-중국 속의 '중국위협론'
영남대학교 대학원 이가가 2013.06
-중국 위협론에
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강한 나라이다. 이 중에서도 종교의 힘은 압도적으로 강해 ‘교회 불패 신화’라는 말을 만들어 낼 정도이다. 특히 우리나라는 일제 침탈기에 싹튼 저항 민주주의와 기독교가 융합되면서 서로 돕고 사는 상부상조의 원리가 교회 안에서도 어
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민주주의: 한국 민주화와 정치경제이론』. 나남.
정진영. 1992. “경제와 선거 - 정치적 경기순환론과 6공화국의 정치경제”. 『선거와 한국정치』. 한국정치학회.
조기숙 1996. 『합리적 선택: 한국의 선거와 유권자』. 한울.
황수익. 2006. “공공
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민주주의의 거대한 병기고로서의 미국
2. 진주만 기습과 미국참전
3. 루즈벨트 행정부의 전쟁수행
1) 대동맹(Grand Alliance)
2) 제2전선 문제
3) 전쟁종결
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민주주의가 완전한 정치제가 아닐 수 있다는 고민을 하게 됐습니다. 그리고 저자의 주장처럼 ‘철인정치’가 대안이 될친구들과 비판적인 관점에서 토론해보고자 칼 포퍼의 ‘열린 사회와 그 적들’을 발제했습니다.
격렬한 논쟁 끝에 대
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