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현대인과 윤리』, 기독교문사, 1987
함석헌, 『뜻으로 본 한국역사』, 한길사, 함석헌전집 VOL I
John Murray, 『기독교 윤리』, 김남식 역, 성음사, 1975
John Harris, The Value of life : An Inrtoduction to Medical Ethics, London :
Routeledge and Kogan paul, 1985
배종대, "모
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비스 제공기관으로서 서비스 전달체계의 확립으로 앞으로 아동, 청소년, 노인, 장애인, 모자 등 대상별로 범주화된 행정조직보다는 가족을 단위로 한 통합적인 서비스가 제공될 수 있도록 기능별 조직으로 전달체계의 조직을 재구조화해 나
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모(16·고교 1년)군의 손등은 항상 짓물러 있다. 벗겨진 피부 사이에는 피가 고여 있다. 하루에도 수십 번씩 10분 이상 손을 씻는 습관 때문이다. 방문을 잠글 때도 다시 돌아서 문고리를 돌려보는 일을 10여 차례씩 반복한다. 이군은 “비눗물이
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모든 자연적 존재 상호간의 유기적인 내재적 결속을 결여하고 있는 것 또한 현실이다. 하지만 필자가 보는 자연은 그 안의 모든 생명체가 서로 상보적이고 무생명체와 협응하는 가운데 생명 에너지가 흐르는 생명의 체계이다. 이 생명의 체계
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현대의 결합인 것처럼 선전하는 정예주의, 외세주의 발상을 풍미하게 하였다. 온갖 형식주의가 난무하는 화단의 폐쇄적 풍토위에서 미술인구는 증가하여도 모순의 혼란을 헤쳐나가려는 돌파구가 막혀 있는 상태이 다. 다행히 80년대에 들어
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비스 제공기관으로서 서비스 전달체계의 확립으로 앞으로 아동, 청소년, 노인, 장애인, 모자 등 대상별로 범주화된 행정조직보다는 가족을 단위로 한 통합적인 서비스가 제공될 수 있도록 기능별 조직으로 전달체계의 조직을 재구조화해 나
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모던 사상가들에 의하면 사람은 자신과 자기
주변에 대한 실험적 유희적 감성적 접근태도를 갖는 것이 바람직하다는
것이다. 역사적 도덕적 중압감에서 벗어나 유희적 행복감을 향유하는 것이
자연현상과 인간의 본질에 부합하는 바람직
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자기 자신의 연구결과를 발표했다. 그리고 사회정책학회 출판 시리즈의 53권부터 55권까지가 바로 농업노동자 연구 결과를 싣고 있는데, 이 중에서 55권 전체가 베버의 동 엘베강 지역 연구를 담고 있다. 이 책은 1984년에 "막스베버 전집" 1/3권
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현대정신분석>, 18권 2호, 40-77.
박진 (2007). 권력의 공포와 모성 이데올로기의 붕괴 : <분신사바> <신데렐라> <령> <여고괴담4: 목소리>를 중심으로. <국제어문>, 39권, 343-366.
백지연 (2009). 시간 속을 여행하는 어머니 : 봉준
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주목하고 논리적으로 분석해 가면서 읽어 보자. '삼대' 에 대한 자기 자신의 관점과 이 글의 필자의 관점을 대비해 가면서 읽도록 하자.
② 「삼대」와 「만세전」, 혹은 「태평천하」, 「수난이대」등을 연결시켜 읽도록 한다. 없음.
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